Асценсион Давидов Десерт у Москви: историја, опис, светилишта и извори, савети за посетиоце

У предграђу је дивно место. Засићена светошћу, већ пет стотина година привлачи ходочаснике из читаве руске земље. Какво је ово место? Манастир Древни манастир, који је некада основао Рев. Давид. У овом тренутку, његова замисао постала је један од живописних духовних углова Московске регије. А онда ћемо детаљније говорити о светом манастиру.

Како је све почело

Пустиња Светог Давида основана је 1515. године. Њен оснивач је Рев. Давид. Дошао је на обалу реке Лопасни са иконом Мајке Божје "Знак" и два монаха и два новака. Нажалост, наши савременици нису достигли велику количину информација о Светом Давиду, његовим помоћницима, и што је најважније - о њиховом напорном, али божанском раду. Међутим, из чињеница које су довољно сретне да дођу до данас, можете ставити одређену слику.

Фирст аббот

Као што је горе споменуто, Отац Давид је био оснивач Давидове пустиње. А ко је он? Шта се зна о овом свецу?

Појавио се будући опат племићке породице принчева Виаземског. На рођењу се звао Даниел. Већ у раним годинама, наиме као 20-годишњи младић, Данијел је одлучио да посвети свој живот Богу. И отишао је у Боровск, где је био манастир Пуфнути.

Оснивач овог светог манастира био је Папхнутиус Боровски. Манастир видео је светло 1444. Тамо је отишао млади Даниел. Када је ушао у манастир, Папхнутиус је још био жив. И био је модел за његову браћу. Његова марљивост показала је пример. Менторство је ојачано. Браћа у манастиру су у своме опату видјела чврсту вјеру у Бога и љубав према Њему. Папхнутиус је био ученик велечасног Никите, који га је туцао. А Никита је, са своје стране, био ученик хегумена руске земље - Сергија Радонежког.

Видјевши Божју љубомору и чистоћу младе душе, Папхнути је одлучио обријати младог житеља његовог манастира. Данијел је узео монашке завете, са именом Давид. У част преминулог Давида из Солуна.

Када је монах Папхнути отишао Господу, а то се догодило 1. маја 1477, Давид је пронашао духовног ментора и заштитника у особи Јосипа Волотског. То је била светиљка руског монаштва. Као и Давид, Јосиф је дошао у манастир 20-годишњег младића. Овде је узео монашку торушу од влч. Папхнутија и живио је око 17 година поред њега. Очекујући његову смрт, велики старији предложио је да Јосиф буде његов наследник. Оно што је радио, управљало је пребивалиштем од 1477. до 1479. године. Желео је да остане непријатељски настројен, да уведе строгу повељу. Али многи од браће су се томе успротивили. А онда је монах Јосип изашао из манастира неко време како би се лично увјерио у оно што је било у другим манастирима.

По повратку у манастир Пафнутиев, одлучио је да напусти манастир и оснује свој манастир. Заједно са најодређенијим монасима, монах је отишао у Волоколамск. Прецизније, у шумама Волоколамска. Где је основан његов чувени манастир, у коме се монах Јосиф представио у септембру 1515. године.

Велечасни Давид и Јосиф повезали су пријатељство. И након одласка последњег из боровског клаустра, веза између њих се није зауставила. Године 1515., као Јосиф, Давид је напустио манастир, где је провео више од 40 година. Заједно са два монаха и два новака, монах је отишао у пустињу на обали ријеке Лопасни. Ту су подигнуте прве дрвене ћелије и храмови. Пустињу Дејвида посетио је монах Јосип. У августу 1515, непосредно пре његове смрти.

Оснивач манастира на обали реке напустио је свет 1529. године. Његово тело се одмарало у манастиру који је створио.

Каснији живот манастира

Манастир Давидове пустиње је увек био сиромашан. А ово сиромаштво је достигло тачку да монаси који су населили манастир нису имали шта да једу. Због тога је приступање манастира почело једном манастиру, а затим још једном.

Тако је 1657. године, по наредби Његове Светости Патријарха Никона, манастир постао део Ресуррецтион Нев Јерусалем Монастери. Десет година је био наведен као што је прописано овом манастиру све док се декретом цара Алексија Михајловића не искључи из реда манастира Ново - Јерусалим.

Године 1712. Давидова пустиња је додељена манастиру Чудо, 1721. - Московском Хризостому. И све се то одразило на манастир на најнегативнији начин, утичући на његово катастрофално постојање. Коначно, овај фактор је примећен у Светом синоду. Године 1727. одлучено је да се одвоји од других патњи манастира, и да ће њоме владати мудар човјек и моћи ће пристојно задржати становнике манастира. А браћа су требала прикупити 30 људи.

Манастирска криза

Упркос чињеници да је Давидова пустиња постала независна, ситуација са њеним богатством се није много поправила. 1760. године тадашњи опат је писао московском митрополиту да у манастиру практично нема новца. Нема чак ни за поправке, па чак и за експанзију. Због сиромаштва, сељани нису били у журби да се населе у замисли Рев. Давида. Станиште је увек било слабо насељено. Према подацима за 1730. годину, у њему је живјело нешто више од 30 људи.

Последњи пад манастира догодио се у КСВИИИ веку. Стари зидови су пропали, ништа их није могло поправити. Да, и никог. Садашњи гувернери нису могли у потпуности да се носе са својим дужностима, јер су у исто време били гувернери Цхудовског манастира или су обављали било какве епархије. Манастир је схватио кризу, а епархија није могла да обрати пажњу на њу.

Трансфигурација

Да би се Давидове пустиње спасио од "грозоте пустоши", одлучено је да се то претвори у манастир. Поред тога, послати манастиру који блиједи неколико становника из других манастира. За изградњу духа непријатељског, и из опадања.

Године 1799. нови становници су почели да обнављају пустињу. Као у плану поправке иу духовном. Кров и зидови су поправљани, доносили су нови ред богослужења и животе становника. А број последњих је почео да расте.

У КСИКС веку манастир се све више и више трансформисао. Тада је изграђен постојећи звоник. Отворене су двије жупне школе. У животу манастира примећена је посебна чистоћа. Храмови су се разликовали по својој лепоти, а браћа - по декану.

Године 1915. пустиња Светог Давида се састојала од преко стотину становника. На њеној територији су се налазили проспхорениа, рукхлиаднаиа, предивна башта, цветни кревети, гробље. Испред манастира налазило се двориште за стоку и коње, купатило, млин, пчелињак, жупна школа.

1917-1929

Револуција је направила своје "иновације" на уобичајени начин у Давидовој пустињи. Манастир је веома значајно погођен политиком нове владе. Године 1917. манастири и храмови су почели да се затварају, све што је било свето раније било је уништено. Атеисти су се ругали светиштима, покушавали да их издају да би им приговарали. Она није обишла ово колективно лудило и древни манастир. Године 1917. само је једна црква и десетак људи остала с њим са некадашње прелепе територије.

Године 1918. револуционари су на територији манастира формирали државну фарму, која се звала "Давидова пустиња". И 1927. године, овде је створен курс обуке за занимања која су толико потребна на селу. И овај курс је добио име "Нови живот". Истина, није дуго трајало, 1929. године одлучено је да се створи пољопривредна техничка школа. Село формирано поред њега добило је име у част веома кратког курса који је постојао.

1929-1990

Коначно затварање Давидове пустиње (Чеховски округ) догодило се 1929-1930. Храмови су били оскрнављени, куполе и крстови готово уништени. У Николској цркви манастира, готово до краја осамдесетих година, постојао је биоскопски клуб.

У послијератним годинама, Знаменска црква била је канцеларија са пољопривредном опремом. Представљени су узорци једног или другог атрибута неопходног за узгој - плугови, садилице, итд. Шездесетих година, кабинет је претворен у гаражу, а касније је зграда цркве служила као складиште.

Црква Узнесења претворена у теретану. Након рата, дворана је претворена у хемијску лабораторију. Осамдесете су учиниле светиште војном канцеларијом у техничкој школи.

Катедрала Свемилосрдног Спаситеља служила је као складиште, јер су њене просторије биле највеће од свих споменутих цркава на подручју манастира.

Игуменски корпус претворен је у часове за ученике техничке школе, а за њега је служио и као библиотека. Звао се Чеховски факултет за механику и технологију. Братски корпус је постао студентски дом, а манастирски хотел се претворио у болницу.

Нев тиме

Године 1992. свети Милосрдни Спаситељ је подељен православној заједници села "Нови живот". Пошто су га донели у релативном поретку, људи су почели да се окупљају тамо за обављање заједничких божанских служби. То је био почетак тешког пута оживљавања манастира.

Године 1995. Свети синод је одлучио да је потребно обновити монашки живот у Давидовој пустињи. Њен ректор је именован за Јеромонаха Хермана. Заједно са два млада новака, прешао је на посао. Све се припремало како би се осигурало да барем једна црква може да одржи услуге.

И по милости Небеске Краљице прве суботе у Коризми, прва Божанска Литургија је била савршена. 60 година након затварања и пропасти манастира. И 1. јуна 1995., јеромонах Херман је уздигнут у ранг манастира.

Живот данас

своим чередом службы, приезжают благочестивые паломники, несут послушания насельники. Данас одлазе на ред, долазе побожни ходочасници, становници се покоравају. Манастиром управља ректор Сергиус. Постајући главни свештеник 2011. године, већ је успео да уради обиман посао. На пример, да припреми поверени манастир за прославу 500. годишњице њеног оснивања. Празник је прослављен 2015. године, учињен је огроман посао у припреми. Осим овог опсежног празника, 2015. памћен је и по томе што је манастир прославио 20. годишњицу оживљавања монаштва. Распоред услуга у пустињи Давид представљен је у наставку.

Ворсхип

Распоред манастира Давидове пустиње је следећи:

• Радним даном и суботом ујутро се одржавају услуге у 7:45.
• Недељом се одржава молитва у 8 сати. Божанска служба почиње у 8:45.
• Вечерње услуге почињу у 16:45 и радним данима и недјељом.

За ходочаснике

Распоред услуга Давидове пустиње дат је горе. Морате доћи до божанских служби унапријед, не касно. Да бисте ставили свеће без напора, причврстите их за реликвије и иконе. Жене треба да уђу у подручје манастира у сукњама и шаловима. Мушкарци - у панталонама.

Подсјетимо се да је служба у пустињи Давидова дуга, према монашкој повељи. Зато је пожељно размишљати о удобним ципелама.

Радницима

За оне који желе да раде за Христову славу, препоручује се да посете чудесно пребивалиште као запослени. Радник је онај који у манастиру има безрезервну послушност. Послушност може бити другачија, не тражи се и не бира. Расподељује их опат или краљевски манастир.

Пустиња Давидова узнесења прихвата мушкарце од 18 година. По претходном договору са монашким властима, због чињенице да је број места у манастиру ограничен. Тако да се није догодило да је неки човек дошао на посао, а он је одбијен због преливања манастира.

Особама са зависношћу од алкохола, дрогом, онима који не верују или атеистима, забрањено је да дођу у манастир као запослени.

Закључак

Давидова Пустин (Чеховски округ) је један од бисера Москве. Они који желе да додирну чудо у модерном животу, удишу ваздух духовне антике или раде за Господа треба да посете ово пребивалиште.