Базаров и Кирсанов: спорови о животу, култури, принципима

Базаров и Кирсанов, спорови који представљају идеолошку основу чувеног романа познатог писца И. Тургењева "Очеви и синови", идеолошки су противници у овом раду. Обоје персонифицирају различите свјетоназоре, који су фундаментално различити. Први је нихилистички разноцхинетс, материјалиста у својим погледима на свет, други је аристократ у духу и крви, конзервативан по природи. Такве различите личности, наравно, нису могле пронаћи заједнички језик, што је довело до несретног двобоја између њих.

Социал цонтрадицтионс

Базаров и Кирсанов, чије су расправе послужили као основа за сукоб између ових хероја, припадали су различитим друштвеним групама. Први је дошао из породице једноставног окружног доктора. Цијели живот провео је на послу и није трпио слободно вријеме, што је, у ствари, Павел Петровић.

Базаров је много студирао, студирао је науку. Поред тога, аутор даје читаоцу да разуме: није презирао ручни рад. Кирсанов је, напротив, препуштен себи. Није се гњавио ни са каквим активностима. Син војног официра, аристократа и племића, Павла Петровића, водио је празан живот у селу. Такви различити ставови довели су до њиховог првог сукоба, који је открио дубље разлике између њих.

Поглед на принципе живота

Базар и Кирсанов, чије су се расправе тицале најважнијих аспеката људске егзистенције, већ на првој вечери њиховог познанства доживјеле су живахну несклоност једна према другој.

Током општег разговора, обојица су пронашли сасвим другачије погледе на принципе људске егзистенције. Кирсанов је тврдио да особа треба да буде вођена животом по добро дефинисаним принципима. Базар је, напротив, сматрао да је потребно узети само практично корисне. Павел Петровицх је бранио искљуциво право аристократије на водецу позицију у друству: по његовом мисљењу, племићи су себи заслужили право да буду на врху друства не племенитим родјењем, вец делима. Евгениј Васиљевич не прихвата никакву власт.

О друштву

Два главна противника у роману Очеви и синови су Базаров и Кирсанов. Спорови између ових карактера су интересантни по томе што показују сукоб између два свјетоназора средином деветнаестог века: аристократског племства и револуционарно-разноцхинског. Базаров је свој савремени друштвени поредак сматрао застарјелим и потребом за потпуном трансформацијом.

Истовремено, рањиво место у објашњењима овог карактера је да он не нуди ништа заузврат за уништени начин живота. Размишља као максималиста. Базаров не дозвољава чак ни помисао да се може узети и позајмити много корисних ствари из старог система. Јунак самоувјерено тврди да је неопходно да се све апсолутно разбије, без икаквих изузетака. Таква позиција је шокантна и истовремено узнемирујућа за противника, који сматра очување старог друштвеног поретка гаранцијом добробити.

О култури

Спор између Базрова и Павла Кирсанова је можда најзанимљивији део њиховог разговора за школску децу. Однос главног лика према култури је такође негативан. Он сматра да дјела сликарства, књижевности, музике немају практичну корист за особу и да су стога бескорисна. Ове речи шокирају не само Кирсанова, већ и његовог брата, који је, по природи естета, волео да свира музику. Павел Петровић одбија да разуме свог саговорника, а то је можда његова слаба тачка. Он је само огорчен и узрујан, али не проналази и не даје никакво објашњење у корист свог става о корисности и корисности уметности.

Дубока подела у друштву уопште иу интелигенцији, нарочито средином деветнаестог века, доказује се спором између Базрова и Кирсанова. Цитати њиховог разговора омогућују нам да боље разумијемо положај ликова. Сваки од њих је посматрао исте ствари на потпуно другачији начин. Први, на примјер, тврди да је "природа радионица, а човјек у њој је запосленик." Такође је веровао да се за побољшање друштва прво морате ослободити свих старих идеја. Кирсанов тврди да је немогуће само уништити, да је "потребно градити". Међутим, Јевгениј Васиљевич, као максималиста, верује да прво треба потпуно да се ослободимо свега што је повезано са идеализмом.

Дуел

Спор између Базарова и Кирсанова завршио се двобојем у којем је овај лакше повређен у нози. То указује на чињеницу да је Јевгениј Васиљевић, који је сматрао да је двобој реликт старог режима, прихватио изазов и чак отпустио.

Међутим, у овој епизоди романа важно је не толико физичко противљење, колико завршетак идеолошког сукоба који аутор оставља отвореним. Међутим, бивши противници, иако помирени ријечима, Тургењев јасно каже да ће вријеме одредити право у овом бескрајном спору између очева и дјеце.