У људима постоји прилично јака заблуда да је плава чарапа (вриједност идиома коју данас сматрамо) стара собарица. Ово увјерење не одговара стварности, а да би то било доказано читатељима, отворимо тему детаљније.
Наравно, то је био израз за много година, а не чак ни за један век. Настао је у Енглеској у 18. веку. Извори кажу да је све почело неконформистичким гестом Бењамина Стиллингфлита, који је био глупан, писац и преводилац. Можда из зла, а можда и због стила, али интелектуална запуштена етикета и пожељне плаве до црне чарапе. Прича је постала јавна захваљујући познатом у то доба салону Елизабетх Монтагуе. Она није била само носилац салона, већ и писац. Међутим, очигледно, она није ушла у енглеске класике, али је памтимо захваљујући изразу “блуе стоцкинг” (објаснићемо значење фразеолошке јединице у процесу истраживања). Тако је прва плава чарапа била мушкарац, а онда је генерално салон преименован у част овог дивног елемента гардеробе, али, истина, зли су га језици направили. Интересантна прича лежи иза теме „Плава чарапа“: значење и порекло идиома. ” Али најузбудљивији.
Наравно, с обзиром на јаке, готово нераздвојне везе између Енглеске и Француске, израз је мигрирао на Молијерове сународнике без икаквих проблема. И то је почело да значи жене које су споља и изнутра сличне мушкарцима и заинтересоване су за све што обично привлачи мушкарце. Али не оно што читатељ мисли. Плава чарапа (значење фразеологизма следи) је, пре свега, жена која је заинтересована за интелектуалну културу и политику. Другим речима, све што је на милост и немилост људи. А апсолутно је неважно да ли могу да изнесу барем једну практичну мисао о меритуму или не.
Такве жене не желе да се закључају у строгој перцепцији полова. Сада се ова инсталација изражава ријечима: "Ти си дјевојка!". Данас, као и тада, постоје дивна створења која се буне против редуцирања живота на стереотип и мушки, али ћемо о томе мало касније. Будући да је тема поријекла грешке у вези са значењем фразеологизма "плава чарапа" нас директно тиче.
Такође кажемо да је тај израз доведен у Русију из Француске. У нашој земљи, такве жене су такође биле веома лоше третиране, али ми ментално одобравамо време.
Зашто су неки још увјерени да је плава чарапа стара собарица? Врло је једноставно. Обрнути узрок и ефекат, а ово је мушка логика. Сматра се да жена не би требала бити паметнија од свог мужа, јер ово друго некако компромитује чињеницу. Међутим, остаје нејасно у чијим очима. Али оставимо то.
Према томе, гласине сматрају да се интелектуалцима наређује да се удају, али породична срећа не сија. Је ли тако? Спорна тачка. Да, креативни људи често остају сами. Понекад због чињенице да дуго траже одговарајућу опцију, али чешће зато што не могу наћи сродну душу. На крају крајева, паметнија особа, теже му је пронаћи пар. Брак није само укусан оброк, већ и тема разговора. Шта учинити ако потенцијални мужеви или жене не сијају и нису ништа чули о Кафки, Ниетзсцхеу, или чак нису читали Лав Толстоја? Неко ће рећи: "Ово је снобизам!". Можда, али за неке, културна стварност није ништа мање важна од објективне стварности. Иначе, с друге стране, када људи немају шта да расправљају, они се не могу свађати и разводити.
Има ли разлога за оптимизам? Наравно! Читалац ће сада лако одговорити на питање о значењу фразеолошке јединице „плава чарапа“.
Сада, у развоју земаља у којима нема проблема са храном, водом и образовањем становништва, интелектуалка жена више не изазива гађење и ужас који су се могли приметити међу мушким представницима. Напротив, женска особа, која се у свему ослања на мушкарца, а она може бити само жена, чешће је збуњена од јаке независне жене (напомена, без икаквих цитата). Да, и морамо узети у обзир захтјеве времена: то је чињеница да дивни, дотјерани, интелигентни људи бирају друштво своје врсте. Ова чињеница сужава прихватљив избор лепе и талентоване жене.
Смирује само то да већ има превише људи. Другим ријечима, сада се треба ослањати само на себе и мушкарце и жене. А онда ће проблеми бити мањи.
Већ смо схватили шта је значење фразеологије "плаве чарапа", сада је проучавамо из историјске перспективе.
Као доказ да није тако страшно бити плава чарапа, па чак и часна у неком смислу, можемо се сјетити разних филмова: једног совјетског и неколико страних. Подсјетимо се, на примјер, на Елдара Риазанова Тхе Оффице Романце (1972). Показује како је жена лоша без љубави, мужа и дјеце. Л.П. Калугин је био обузет усамљеношћу, учинио је сивом, кућном, старом. Јасно је да се филм у одређеном смислу морао уклопити у совјетски систем вриједности, гдје је породица ћелија друштва.
Сада правите друге филмове. Они су храбре девојке. Они су мушки одлучујући, сврсисходни и независни. Истина, ни један руски филм ми не пада на памет, али има доста западних филмова. Узмимо примјер “Луци” (2014) или “Салт” (2010), а нешто раније су били филмови “Солдиер Јане” (1997) или “Лонг Кисс фор тхе Нигхт” (1996).
Али најзанимљивији у том смислу, узорак одрживости женске жене недавно је уклонио Воодија Аллена. Филм је назвао "Јасмине" (2013). Управо је то прича о жени која је била супруга врло богатог човјека, па је из одређених разлога остала сама, без новца, образовања и рада. Финале је веома тужно.
Ово питање је прилично тешко, јер је идеал покретни, живи феномен. Све се мења од ере до ере. Данас је говор о замрзнутом узорку глуп, јер је слобода превелика. Неко воли шармантне будале, а неко тетовира личности, слуша хард роцк и не жели да има децу. Они сматрају да је живот прекратак и лијеп да га потроши на поткошуље и пелене. Ко може бацити камен на њих? За саму жену, лепо је имати неколико планова, улога и слика на залихама.
Али једно је сигурно: плава чарапа као могућа морална референтна тачка није тако лоша. Особа треба да буде у стању да се брине о себи.