У свету постоји велики број земаља са стољетном културом и историјом, али Кина се назива „небески“. Многи људи мисле да је ово име повезано са Тибетом, али то је далеко од истине. Овај концепт има дубље филозофско значење, које је дефинирало свјетоназор кинеског народа од рођења државности. Зашто је Кина „небески“? Одакле је дошао овај концепт? Шта то значи? Неопходно је пратити историју овог имена од периода настанка кинеске државности, како би уронили у догађаје тог времена како бисмо разумели како је настало Небеско царство.
Пре око пет хиљада година, древна племена која живе у сливу Жуте реке бавила су се пољопривредом и узгојем свиња. У бронзаном добу, они су постали занатлије и основали своју властиту државу, Шанг, која је надмашила своје суседе у војној моћи и занатима.
Развио је култ предака, често праћен крвавим жртвама. Јер преци су, према веровањима, отишли на небо, и као одговор на жртве помогли су људима.
Стољећа су прошла, држава је ојачала и процветала. Император Цхуои-Гунг задржао је култ предака и унапредио концепт Небеског Посланика, чија је суштина била да су цареви и њихови наследници били гласници неба, који су духови предака, спојени у један простор. И цареви су признати као најврједнији и могу владати све док не изгубе небеску врлину и не однесу их разврат и непристојна дјела. Пошто је небо једно, оно даје моћ једном владару једне државе - Средњем краљевству. Таква екуменска држава није била представљена као господар над другима, већ као духовни центар.
Дакле, “Небески” је кинески термин који значи цео свет, али је касније коришћен да именује територију на којој је владао цар.
За време владавине цара Зој-Гонг, конфуцијанство га је сматрало представником неба, а територија која је била подвргнута најврједнијем названа је Небески свијет, чији је главни храм био Храм Неба.
Центар света, према конфуцијанству, био је царски двор. Кинески цар, као што је тврдила кинеска класична политичка мисао, био је владар света, а стране земље - његови вазали.
Религија и филозофија - конфуцијанизам - постали су основа људског погледа на свијет и свјетске перцепције. Ево неких одредби ове филозофије:
Појава такве доктрине је сасвим логична, јер је држава била потпуно изолована од света, с једне стране - морем, ас друге - планинским масивима, а на трећој страни номадским племенима који су периодично нападали земљу.
Култура ове две земље има много тога заједничког, на првом месту - то је покорност Небу, у другом - конфуцијанство, у трећем - специфичан поглед на свет. Према томе, термин се користио иу односу на Јапан иу односу на Кину. Али то није сасвим тачно, јер се Јапан у западној култури доживљава као земља излазећег сунца.
У Кини, чак и данас, људи обожавају Небо, али у исто вријеме људи не размишљају о загробном животу и, стога, не припремају се за њега, његова главна национална традиција је да живи пристојно на земљи. Нема митова у кинеској религији, већ постоје легенде о правди и мудрости царева које је Небо послао да управљају пословима на земљи.
Данас, када Кинези изговарају израз "небески", он мисли на "цео свет", али сви други народи по овом изразу значе само Кину. Која је јединствена ексклузивност ове нације?
Кинези су носиоци древног знања и мудрости, одликују их напоран рад, послушност и висока организација. Многи сматрају да је Кина засебна планета, тако необичан је начин живота и свјетоназор људи. Овде се испреплићу старина и модерност, мудрост и разборитост. Кинези су успели да сачувају своју традицију. Чак ни комунизам није прекинуо њихову перцепцију света и обожавање Неба, један од најснажнијих доказа је Храм Неба, који је упечатљив у својој лепоти и величини и национални понос људи.