Цивилизацијски приступ: нова парадигма у проучавању хисторије

Промена главне парадигме у домаћој науци

Дуго времена у домаћој науци главни приступ проучавању историјског процеса била је теорија формација, коју је формулисао и научно обликовао К. Маркс. Међутим, са сломом Совјетског Савеза, главна научна парадигма доживјела је велике промјене. У историји доминантне позиције био је цивилизацијски приступ. О њему ће бити ријечи у нашем чланку.

Н. Данилевски и цивилизацијски приступ

Не могу рећи какав је угао разматрање људске историје било је потпуно ново за нашу земљу. Почетком прошлог века, изванредан руски научник Данилевски је стајао на њеном извору, један од првих који је размотрио развој ове или оне нације са становишта откривања њеног културног потенцијала. Након тога, почело се приписивати групи оних научника који су промовисали такозвани локални-цивилизацијски приступ. Његова суштина је да сваку цивилизацију посматра као посебну културну и историјску јединицу.

Суштина цивилизацијског приступа

Већина научника је навикла на чињеницу да им та или она парадигма пружа неопходне алате за проучавање одређене појаве. Међутим, цивилизацијски приступ, за разлику од формацијског приступа, не може се похвалити овим. Ствар је у томе што у садашњој фази не постоји једна теорија, а сам тај приступ није ништа друго него скуп сличних методолошких и методолошких принципа. Посебно, у овој области доминирају ставови таквих мислиоца као што су Тоинбее, Спенглер, Сорокин, који су као темељ њиховог истраживања разматрали разматрање универзалне историје као укупног развојног конгломерата појединачних нација и држава.

Основни принципи нове парадигме

Приступ цивилизације, упркос великој разлици у концептима, комбинује следеће принципе. Прво, дескриптивна природа истраживања замењена је такозваним „разумевањем“ процеса. Друго, оптимизам, који је инхерентан радовима претходних периода, постепено је замијењен разочарењем и наметањем рационализма. Треће, за присталице формацијски приступ јединство светске историје није доведено у питање, њихови идеолошки противници углавном инсистирају на локалном разматрању одређених народа. Коначно, четврто, цивилизацијски приступ проучавању хисторије усредоточен је на културну формацију и развој територија, формирање јединственог културног простора.

Карактеристика главног парадигматског термина

Концепт “цивилизације” заузима посебно место у историјским конструкцијама ових научника. Она, наравно, има и своје карактеристике међу различитим истраживачима. Међутим, углавном су готово исти: цивилизација је комплекс односа између људи, повезаних заједничком историјом и културним традицијама. У исто време, скоро свако тврди да се посебан значај не придаје толико појединцима, колико друштвеним заједницама које они формирају.

Изгледи за нови концепт

Дакле, цивилизацијски приступ проучавању хисторије је прилично сложен и чак збуњујући скуп методолошких приступа, који се темеље на перцепцији друштва са становишта његовог културног развоја.