Концепција заједнице предака је прилично вишеструка. Пре свега, ово је историјски појам који подразумева друштво повезано са крвљу. У овом контексту, племенска заједница је примарни облик. друштвене организације превладава у примитивном систему. Традиционална дефиниција је: племенска заједница је насеље, чији су чланови повезани крвљу. Према научној периодизацији, појава ове категорије односи се на просјечан период зрелости примитивног друштва.
Генеричка заједница - била је затворена целина на основу заједничко власништво он средства за производњу колективни рад и заједничка подела и потрошња добијеног производа. Зависност од природе и сурови климатски услови натјерали су људе да дјелују заједно. Пошто су могли да преживе само у тиму, појавила се таква ствар као што је род. Да би опстали, људи су морали да дјелују заједно, раде и производе користи за своје друштво. Апсолутно су све нације прошле ову фазу. Свака племенска заједница је велики тим, уједињен сродством и економским животом. Чишћење шума, лов и узгој шума захтијевали су озбиљне колективне напоре, јер су алати и даље били превише примитивни и њихова ефикасност је била прилично ниска. Свака племенска заједница је одржавала односе са другим заједницама с којима су размјењивали супружнике. На крају крајева, припадницима кланске заједнице није било дозвољено да бирају своје жене у свом малом друштву.
Постојале су 2 врсте заједница - мајчинска, тзв. Матријархата и очинско-патријархална. Матријархална племенска заједница - то је била ранија фаза у којој породица није била састављена од мушкарца и жене. Онда је био заједнички брак. Деца која нису знала оца су одгајана од мајке. Због тога је име рода дато на мајчиној линији, а степен сродства одређен је родом мајке. Мушкарци у племенским заједницама су правили кућне потрепштине, алате, ловили. Заштитили су своје домове од дивљих животиња, напада других родова. Жене су, пак, припремале оброке, бринуле о старим људима и дјеци и бринуле се о својим домовима. Послови племенске заједнице укључивали су старије жене са великим животним искуством. Посебност матријархата била је почасна позиција жене у односу на мушкарца.
Екстрахована храна је подељена према правди, јер је племенска заједница друштво једнаких. Мушкарци су добили најгрубљи дио оброка. Али овај проценат је био знатно виши него код жена. Ово је резултат чињенице да су ловци трошили много сила. Жене су, према томе, требале мање хране, јер су трошиле мање енергије. Али храна је била боља. Дјеци је дато мало, али најукусније и најздравије.
Ин примитивно друштво власт је припадала генсу у цјелини, а не појединцима генса. То је било одређено обичајима и нормама заједнице. Главни принцип је опстанак, очување и, наравно, рађање. Главна институција власти била је племенска скупштина, у којој су одрасли чланови заједнице рјешавали сва питања живота и структуре своје заједнице. Ниједној деци није било дозвољено. Изабран је за старешину породице, команданта, шефа послова лова. Одлуке заједнице требало је да спроводи сваки члан заједнице. Старјешине су служиле својој породици, али за то нису добијале никакву додатну храну или бољу одећу. Али они су их третирали са поштовањем и поштовањем. Старјешине су поносно носиле перје орла у коси или огрлице канџи и очњака грабежљиваца.
Постепено, номадски начин живота рибара, ловаца и сакупљача замењује седентарна економија фармера и пастира. То доводи до специјализације заједница и јачања територијалних веза. Племенска заједница постаје застарела, уступајући место комшији.
Клан се трансформише у клан, који се састоји од одвојених породичних заједница. Најмања ћелија сусједне заједнице је матична заједница, чије управљање се преноси на породични савјет. Челник је обично изабран за старијег човека. У великој породици примитивни односи се дуго чувају, племенске и суседне заједнице служе као пример за ту чињеницу. Велике сродне јединице унутар сусједске заједнице више нису економска потреба. На њихово место долазе мале породице. Чланови месне заједнице почињу да осећају да су већ становници одређеног села.