Херберт Спенцер - енглески филозоф и социолог: основне идеје, цитати

Херберт Спенцер је познати енглески филозоф, биолог, астроном, антрополог и социолог. Он је представник класичне либералне политичке теорије Енглеске викторијанске ере. Спенцер је створио свеобухватан концепт еволуционизма. Са његове тачке гледишта, ово је прогресиван и конзистентан развој физичког света, биолошких организама, људске мисли, културе и друштва. Допринео је и хуманистичким наукама као што су етика, религиозност, економија, књижевност и психологија. Основао је органску школу у социологији. Током свог живота, овај човек је имао огроман престиж, углавном међу научницима и академицима који говоре енглески језик. Међутим, у двадесетом стољећу било је готово заборављено. Филозоф је био под великим утицајем теорије Чарлса Дарвина, коју је Херберт Спенцер проширио на друге области живота, и то не само на природу - посебно на социологију и етику.

Ране године

Чувени филозоф и социолог рођен је у Енглеској, у Дербисхиру, 1820. године. Његов отац је био Виллиам Георге Спенцер, религиозни дисидент који је неколико пута промијенио признање и одлучио се за квекерство. Очигледно, он је свом сину пренио непријатељство према свим врстама државне репресије. Хербертов отац је предводио школу, гдје је увео Песталоззијеве прогресивне педагошке методе, а био је и секретар Научног друштва Дерби, основаног у КСВИИИ стољећу од дједа Чарлса Дарвина. Херберт Спенцер је веома поштовао свог оца и одао признање његовом одгоју. Чланови Научног друштва су му усадили ставове сличне еволуционом. Његов ујак, свећеник, дао је дјечаку формално образовање из математике, физике и латинског језика. Међутим, младић је највећи део свог знања научио самостално, из књига. Од ране младости мукотрпно се концентрисао на неку научну дисциплину.

Матуре иеарс

Филозоф је своју каријеру започео као инжењер на жељезници. У исто вријеме, написао је и разне радикалне чланке у прогресивним часописима о религијским и политичким темама. Од 1848. године сам је био помоћник уредника у часопису Тхе Ецономист. Тада је објавио свој први рад. Херберт Спенцер, чије идеје за неколико година ће почети да се пропагирају једни друге у научним публикацијама, пише студија "Социјална статистика". Његов издавач, Џон Чепман, представио је ново тело науке у свом салону, кога су посетили многи истакнути умови тог времена, као што су Џон Стјуарт Мил и Џорџ Елиот (алиас Мари Еванс). Сам Херберт Спенцер је тамо довео биолога Тхомаса Хуклеиа, названог "Дарвинов булдог" и постао његов блиски пријатељ. А са Мари Еванс је имао романтичну везу. У салону се упознао са радовима који су одредили његов будући живот - Милловим "Системом логике" и идејама позитивизма Аугуста Цомтеа, са којима се снажно не слаже.

Прва дела Херберта Спенцера у области универзализма природних закона

Године 1855, научник је написао рад "Принципи психологије", који је филозофска основа ове науке. Књига се заснива на претпоставци да је људско размишљање посљедица природних закона и треба га проучавати у оквиру биологије. То значи да не само да се појединац може истражити на овај начин, већ и спол, етничка припадност и раса. Херберт је покушао да комбинује нову психологију са учењем Милла. Он је сугерирао да се размишљање састоји од одређених сензорних атома који држе заједно законе удруживања идеја, а менталне функције се налазе у одређеним дијеловима мозга. Научник је био поносан на своје идеје и веровао да ће ова књига учинити за дух онога што је Њутн учинио за материју. Али није била превише успешна. Интересовање за психологију проистекло је из дубљег проблема који је сметао тако креативном мислиоцу као што је Херберт Спенцер. Његова филозофија је захтевала да се потврди универзалност природног права. Био је фасциниран идејом да докаже да се све у универзуму - укључујући људску културу, морал и језик - може објаснити научним правилима. Штавише, он је веровао у могућност откривања једног закона, који је идентификовао са прогресивним развојем и назвао принцип еволуције.

Црази суццесс

Године 1858. Спенцер изуме свој систем синтетичке филозофије. Њен главни критеријум био је принцип еволуције, који функционише у биологији и психологији, социологији и моралности. Он је веровао да може да изнесе своју синтетичку филозофију у десет томова за двадесет година, али у ствари количина посла је била двоструко већа и одузела му остатак живота. Спенцер је био заинтересован не само за садржај, већ и за презентацију, тако да је био врло амбициозан да би био препознат као писац. Међутим, постигао је само то да је седамдесетих година КСИКС века сматрао највећим филозофом тог времена. Херберт Спенцер, чије цитате из његових радова је постао фразом за време живота, зарађивао је за живот и заправо је стекао богатство из 1869. године само продајом својих књига и чланака разним публикацијама. Његова дела су преведена на немачки, италијански, шпански, италијански, руски, јапански, француски, кинески и јапански језик. Добио је разне престижне награде из земаља широм света - од Азије до Сједињених Држава. Спенцер је постао члан неколико ексклузивних клубова, који су дозволили само најпознатијим мислиоцима, писцима и уметницима.

Последњих година и фрустрација

Можемо рећи да је он постигао све што човјек може пожељети. Херберт Спенцер, чије су књиге диктирале академски мод, био је у његовим рукама академска свјетска заједница. Његови ставови на овај или онај начин утицали су на све студије деветнаестог века. Али посљедње године његова живота донијеле су му само усамљеност и разочарање. Упркос свом богатству, Спенцер никада није имао свој дом, није се оженио, а од 1855. године патио је од чудне болести, тако да га ниједан лекар није могао дијагностицирати. После 1890-их, већина његових пријатеља је умрла, и он је сам изгубио веру у принцип еволуције који је тако горљиво проповедао. Његов политичких ставова постали оштро конзервативни. Ако је у првом раду "Социјална статистика" изразио идеју да женама треба дати право да гласају и заговарају национализацију земље, онда је од 1880-их постао оштар противник суфрагизма и стао на страну богатих латифундиста (Човјек против државе). . Једино што је остао вјеран својој смрти била је борба против рата и милитаризма. Пре смрти, Спенцер је био номинован за Нобелову награду за књижевност. Наставио је да пише све до своје смрти, и када је једва могао да види, диктирао је. Херберт Спенцер је умро у децембру деветнаест стотина и три године, и покопали су га испред гроба Карла Маркса.

Синтетичка филозофија и принцип еволуције

Већ је споменуто да је Спенцер понудио човјечанству готов сустав који је, по његовом мишљењу, могао замијенити ортодоксну вјерску вјеру. Он је проповедао могућност побољшања човечанства на основу таквих напредних у то време научних концепата први закон термодинамике и биолошка еволуција. Може се рећи да су његове филозофске идеје мјешавина деизма и позитивизма. Иако је као тинејџер изгубио хришћанску вјеру, чини се да је подсвјесно створио концепт у којем се чинило да су закони природе створени како би особу довели до идеала. С друге стране, он је покушао да обједини научно знање и зато је своју филозофију назвао "синтезом". За њега су се закони еволуције могли примијенити у било којој дисциплини, и није било изузетака. Међутим, упркос утицају Дарвинове теорије на његове концепте, Спенсерове идеје се веома разликују од оних које су изражене у пореклу врста. Он је веровао да еволуција има правац и крајњи циљ, да се друштво развија од нижих ка вишим формама, баш као и људско размишљање.

Социологија и агностицизам

Спенцер је покушао да преформулише друштвене науке у складу са својим принципима. Може се сматрати да је он "отац социјалног дарвинизма", иако је више фокусиран на објашњавање сложености различитих облика организовања људи. Предложио је теорију о два типа друштва - војном и индустријском, који одговарају различитим фазама еволуције. Прва врста је прожета структурама хијерархије и подређености. Други се заснива на добровољно преузетим друштвеним одговорностима. Војни тип је једноставан, а индустријски тип је сложен организам, али је ипак непосредни наследник првог. Покретачка сила еволуције друштво је индивидуализам. Његова основа, како каже филозоф, је прилика за особу да учини све што жели, док се не наруши слобода другог. Иако су многи конзервативци окривили Спенцера за атеизам и материјализам, он је инсистирао на томе да неће подривати темеље религије у име науке, већ, напротив, да их помири. На крају крајева, обојица верују да је људско знање релативно. Стога можемо проучавати само феномене (феномене), а не реалност као такву. Књига, која је изнела ове погледе Херберта Спенсера - "Основни принципи". Каже да можемо само замислити коначну стварност, а по својој природи она је непозната.

Политички ставови

Спенсер је био близак "анархокапитализму" и веровао да ће се држава исцрпити и нестати, а слободно тржиште ће обављати своје функције. Био је оштар критичар патриотизма. Такође је сматрао да појединац има право да игнорише државу. Али иако су се политичари следећег века развијали у правцу који Спенсер не би волио, волели су да га цитирају. На пример Маргарет Тхатцхер често се користио израз „Нема алтернативе“, који је инспирисан стилом и речима познатог филозофа. Спенсер-ов социјални дарвинизам је такође био сасвим специфичан. Он није вјеровао да се борба за опстанак треба водити у друштву и, обрнуто, охрабрити милосрђе. Ипак, он се снажно противио мијешању раса, рекавши да је сваки од њих прилагођен њиховим природним и друштвеним условима, а њихова комбинација ће произвести „лош хибрид који неће радити“.

Утицај

Вероватно је једина особа која је током свог живота успела да прода милион примерака својих књига био Херберт Спенцер. "Основни принципи" и друга дела филозофа помогли су хиљадама научника да прошире своје хоризонте мишљења и "разнесу" викторијанску стагнацију. Пољски писац Болеслав Прус позвао је Спенцера “Аристотел деветнаестог века” и популаризовао његов концепт у роману “Фараон”. Био је поштован од стране Георгија Плеханова и кинеских и јапанских реформатора, који су у идејама филозофа увидели смисао своје економске конкуренције са Европом.