Имам Схамил: биографија, активности, достигнућа и занимљивости

Имам Схамил је познати вођа кавкаских горштака, који је био активан у другој четвртини КСИКС вијека. Године 1834. званично је признат као имама Северног Кавказа Имамата, који се сматрао теократском државом. Налазила се на територији модерне Чеченије и западног дела Дагестана. Сматра се националним херојем народа Сјеверног Кавказа.

Порекло Схамила

Имам Схамил је несретан случај. Отац му је био ковач, а мајка му је била кћер Авар Бек. Рођен је 1797. године у малом селу Гимри на територији модерног западног Дагестана. Звали су га Али у част његовог деде.

У раној доби, будући Имам Схамил је био веома болно дијете. Стога, да би га заштитили од несреће, његови родитељи су одлучили да му дају друго име - Шамил, што дословно значи "Чуо сам га Бог". То је било име брата његове мајке.

Хероин из детињства

Случајно се то догодило или не, али, пошто је добио ново име, Схамил се убрзо опоравио, почео да задивљује све око себе својим здрављем, снагом и енергијом.

У дјетињству је био врло живо и духовито дијете, често ухваћено у подвале, али ријетко су неке од њих имале за циљ да повриједе било кога. Често су говорили о Шамилу да се изнутра одликује врло мрзовољним изгледом, снажном вољом, незапамћеном радозналошћу, жудњом за моћи и веома поносним расположењем.

Био је врло атлетско дијете, волио је гимнастику, на примјер, врло мало људи је могло да га сустигне у бијегу. Многи су приметили његову снагу и храброст. Стога је разумљив његов ентузијазам за мачевање, склоност ка хладном оружју, посебно за мачеве и бодеже који су популарни на Кавказу. У адолесценцији, он је тако смирио своје тело да се у сваком времену, чак и зими, појавио са отвореним грудима и босоног. Такав цитат од Имама Схамила га добро описује:

Бојите се - немојте рећи, рекао - не бојте се.

Његов први ментор је пријатељ из детињства Адил-Мухаммад, који је рођен у граду Гимрију. Годинама су били нераздвојни. Са 20 година, Шамил је дипломирао на курсевима логике, граматике, арапског језика, реторике, правне науке, па чак и више филозофије. Његовом образовању завидели су многи његови савременици.

Страст за "светим ратом"

Проповеди које је Гхази Мухаммад прочитао, на крају, однео је будућност имама Схамила. Одвојио се од књига из којих је извлачио знање, заинтересовао се за муридизам, који се у то време почео брзо ширити. Име ове доктрине потиче од речи "мурид", што дословно значи "тражење пута до спасења". У обредима и учењима, муридизам се није много разликовао од класичног ислама.

Године 1832. ушао је Схамил Кавкаски рат оно што је постало очекивано у вези са његовим хобијима. Заједно са Гази-Мухаммедом, завршио је у селу Гимри, опкољен руским трупама. Операцију је водио генерал Велиаминов. Јунак нашег чланка био је озбиљно рањен, али је ипак успио пробити опсједаоца. У исто вријеме, убијен је Гхази Мухаммад, који је први походио напад, водећи трупе. Цитати имама Схамила и даље се репродукују од многих његових фанова и сљедбеника. На пример, ово, једна од првих битака у његовој каријери, описао је:

Кази-Магомед је рекао Шамилу: "Овде ће нас све побити, а ми ћемо умрети без да зло погријеши, боље да изађемо и умремо, чинећи наш пут". Овим речима, повукао је капу преко очију и изјурио кроз врата. Управо је истрчао из торња док га је војник ударио у леђа каменом. Кази-Магомед је пао и одмах је избоден бајонетима. Схамил је, видевши да су два војника стајала на вратима са циљаним пушкама, у трену искочила из врата и нашла се иза њих обоје. Војници су се одмах окренули према њему, али Шамил их је сјекао. Трећи војник је побјегао од њега, али га је ухватио и убио. У то време, четврти војник је гурнуо бајонет у прса, тако да га је крај ушао у леђа. Шамил је десном руком зграбио њушку пиштоља, ударио војника левом (он је био љевак), извадио бајонет и, држећи рану, почео да сече у оба смјера, али никога није убио, јер су војници побјегли од њега, уплашени његовом храброшћу и бојали су се да пуцају Немојте повриједити вашу околину Схамила.

Тело убијеног Имама пребачено је у Тарки како би се избјегли нови поремећаји (то су мјеста у подручју модерног Макхацхкала). Територију су контролисале руске трупе. Шамил је успео да се састане са сестром, вероватно због тога, био је толико узбуђен да је отворена нова рана. Неки од осталих су га сматрали умирућим, па га нису изабрали за новог имама. На ово мјесто именован је његов сарадник по имену Гамзат-бек Готсатлински.

Двије године касније, за вријеме Кавкаског рата, планинари су успјели освојити неколико значајних побједа. На пример, ухваћен је Хунзах. Али већ 1839. године су претрпели тешки пораз у Ахулгу. Схамил је затим напустио Дагестан, био је присиљен да се хитно пресели у Чеченију, гдје је неко вријеме живио у селу Гусх-Корт.

Конгрес чеченског народа

Године 1840. Шамил учествује на конгресу чеченског народа. За то долази у Урус-Марту, где га је позвао Иса Гендаргеноевски. Постоји прелиминарни састанак чеченских команданата.

И већ сутрадан, на конгресу чеченског народа, изабран је за имама Чеченије и Дагестана. У краткој биографији имама Схамила, ова чињеница се нужно спомиње, као једна од кључних. Будући херој кавкаског народа постаје трећи имам. Он поставља свој главни задатак да уједини горштаке, настављајући да се бори против руских трупа, које су по правилу бројније од Дагестанаца и Чечена, а оружје са униформама је боље.

Шамил се од претходног имама Дагестана разликује од војног талента, спорости и рачунања, манифестује организацијске способности, као и упорност, издржљивост, способност да изабере тренутак за напад.

Са својом каризмом успио је да подигне и инспирише планинце да се боре, истодобно га присиљавајући да се покори својој моћи, која се проширила на унутрашње послове готово свих подређених заједница. Последњи тренутак је био посебно необичан за Дагестане и Чечене, не само за њега, већ и за Схамила.

Схамилова моћ

Једно од главних достигнућа у биографији имама Шамила је да је успио да под своју власт уједини готово сва друштва западног Дагестана и Чеченије. Ослањао се на учење ислама, који говори о "светом рату" против невјерника, који су се звали Газават. Овде су укључени захтеви за борбом за независност, уједињујући заједнице горштака, које су биле разбацане по свим регионима.

У биографији имама Схамила, више пута је било примијећено да је, како би постигао свој крајњи циљ, настојао да укине институције и обичаје, од којих су многи засновани на старим обичајима, названим адат у тим мјестима.

Још једна заслуга имама Схамила, у краткој биографији која је у овом чланку, то је наглашено, ово покоравање јавном и приватном животу горштака шеријата. То значи да њихова употреба укључује исламске прописе засноване на светим текстовима Курана, као и исламске прописе који се користе у муслиманској правди. Име Шамила било је директно повезано од стране горштака са "временом Шеријата", а када је отишао, почели су да кажу да се "догодио пад Шеријата".

Хигхланд Манагемент Систем

Говорећи о биографији имама Схамила, морате се фокусирати на то како је он организовао систем управљања. Све му је било подређено кроз војно-управни систем, који се заснивао на земљи подијељеној на округе. Поред тога, сваки од њих је директно контролисан од стране наиб-а, који је имао право да доноси кључне одлуке.

За спровођење правде у сваком од округа, муфтија је именовао кади. Истовремено, наибима су строго забрањено да решавају било какве послове према Шеријату, то је било одељење искључиво под јурисдикцијом Кади-а или муфтије.

Свака четири наибства уједињена у муридима. Истина, Схамил је у последњој деценији своје владавине био приморан да напусти такав систем. Разлог за то је био почетак сукоба између Амира Јамаата и Наиба. Наибовим помоћницима су често повјерили најважнија и најодговорнија питања, јер су сматрани бхактама „светог рата“ и врло храбрим људима.

Њихов укупан број није коначно одређен, али је у исто вријеме њих 120 нужно послушало тзв. Центурион, било је дио почасне државе самог Шамила. И дан и ноћ су били са њим, пратили су на свим путовањима и на свим састанцима.

Сви званичници, без изузетка, безрезервно су се покорили имама, било каква непослушност или недолично понашање било је препуна строгих опомена. Могли су чак завршити са хапшењима, клеветама, тјелесним казнама са бичевима. Само су се наиби и муриди ријешили овога.

У администрацији, коју је изградио имам Схамил, описана је у биографији овог хероја кавкаског народа, сви људи који су били у стању носити оружје били су обавезни да носе војну службу. Истовремено су били подијељени у групе до 10 и 100 људи. Према томе, водили су их десетци и центуриони, који су, пак, били директно подређени Наибима.

На самом крају његове владавине, Шамил је донекле променио систем контроле војске. Било је полица које су бројале хиљаду људи. Већ су били подијељени у мање јединице.

Схамил артиллери

Међу особним стражарима Шамила били су пољски коњаници који су се раније борили на страни руске војске. Планинари су имали своју артиљерију, коју је, по правилу, водио пољски официр.

Нека од села која су била најтеже погођена инвазијом и гранатирањем руских трупа, ослободила су се војне обавезе. То је био изузетак. За узврат, од њих се тражило да снабдевају салитром, сумпором, соли и другим неопходним компонентама за успешне борбене операције.

Истовремено, максимални број Схамилових трупа понекад је достигао 30.000 људи. До 1842. године планинари су имали сталну артиљерију, која је била састављена од напуштених или заробљених пушака, које су претходно биле у власништву руских трупа. Захваљујући томе, за време Кавкаског рата, Имам Схамил је почео да остварује успех, па чак и одређену надмоћ.

Поред тога, део оружја је направљен у сопственој фабрици, лоцираној у Ведену. Тамо је бачено најмање 50 топова. Истина, показало се да их није било више од 25%. Барут за артиљеријске планинаре је такође произведен на територијама које контролише Шамил. Све је то било исто Ведено, као и Гунибе и Уктсукуле.

Финансијско стање трупа

Рат имама Шамила водио се са различитим успехом, углавном због прекида у финансирању, био је испрекидан. Насумични приходи формирани су од трофеја и константи из такозваних зиаката. То је прикупљање једне десетине прихода од оваца, хлеба и новца свих становника, које је успоставио шеријат. Било је и хараге. То је ложа која је сакупљана са планинских пашњака и из неких посебно удаљених села. Исти досије који су платили монголским кханима.

У суштини, ризница имама је допуњена чеченским земљама, које су биле веома плодне. Али постојао је систем рација, који је такође значајно допунио буџет. Од добијених трофеја, Схамилу је требало дати петину.

Цаптивити

У историји имама Схамила, прекретница је био тренутак када су га заробиле руске трупе. 1840-их је постигао неколико великих победа, али је у наредној деценији његов покрет опао.

До тада је Русија ушла у Кримски рат. Турска и западна анти-руска коалиција позвале су га да заједнички дјелује против Русије, надајући се да ће он моћи ударити у позадину руске војске. Међутим, Шамил није желио да се имамат придружи Отоманском царству. Као резултат тога, током Кримског рата, он је заузео позицију на чекању.

Након закључења мировног споразума у ​​Паризу, руска војска је концентрисала своје снаге на кавкаски рат. Трупе су водиле Бариатински и Муравиова, који су почели да активно нападају Имамата. Године 1859. одведена је резиденција Схамил, која се налази у Ведену. И до љета последњи џепови отпора били су скоро потпуно сломљени. Сам Шамил се скривао у Гунибу, али је крајем августа био затечен и тамо, вођа горштака је био приморан да се преда. Истина, ово није крај Кавкаског рата, који траје око пет година.

Схамил је доведен у Москву, гдје се сусрео са царицом Маријом Александровном и Александром ИИ. Након тога, био је одлучан да живи у Калуги, где се његова породица преселила. Године 1861. поново се сусреће са царем, тражи да га пусте на хаџ, муслиманско ходочашће, али добија категорично одбијање, јер живи под надзором.

Као резултат тога, 1866. године, вођа горштака, заједно са својим синовима, заклео се на верност Русији, а ускоро је био позван и на венчање Тсаревича Александра. На овој прослави, видио је цара по трећи пут у свом животу. Године 1869. чак је и направио посебан декрет насљедног племића, а живот Шамила у Русији се коначно смирио.

Године 1868, када је већ имао 71 годину, цар, знајући о неважном здравственом стању горштака, дозволио му је да живи у Кијеву уместо у Калуги, где се одмах преселио.

Наредне године је коначно добио жељену дозволу за ходочашће у Меку, где је отишао са својом породицом. Прво су стигли у Истанбул, а затим су ишли бродом дуж Суеског канала. У новембру смо стигли у Меку. Године 1870. стигао је у Медину, гдје је неколико дана касније умро Имам Схамил. Године живота кавкаског горштака 1797 - 1871.

Сахранили су га на гробљу званом ал-Баки, које се налази у самој Медини.

Лични живот

Укупно је било пет жена у Имам Схамилу. Први је носио име Патимат. Била је мајка његових тројице синова одједном. То су Гази-Мухаммад, Јамалудин и Мухаммад-Шапи. Године 1845. отишла је. Раније је умрла друга жена Схамила по имену Џавгарат. То се догодило 1839. године, када су руске трупе покушале да узму Ахулго олујом.

Трећа супруга команданта рођена је 1829. године и била је 32 године млађа од свог мужа. Она је била кћерка Схеикха Јамалуддина, блиског сарадника имама и његовог стварног ментора. Родила је сина Мухамеда-Камила и двије кћери по имену Баху-Месед и Најабат од хероја нашег чланка. Упркос овој старосној разлици, умрла је исте године као и њен муж.

Пет година је преживео своју четврту супругу Схуаинат, која је била Јерменка, од рођења која је носила име Анна Ивановна Улукханова. Заробљена је у Моздоку од стране једног од Схамилових наиба. Шест година након заточеништва, удала се за вођу горштака, родила му је 5 кћери и 2 сина. Истина, скоро сви су умрли у раном дјетињству, само је дјевојка Сапииат живјела са 16 година.

Коначно, пета жена је била Аминам. Њихов брак је био кратак и није било дјеце.