Је ли моногамни однос синоним за досаду или идеалан модел?

Од дјетињства имамо слику идеалних породичних односа у нама: љубави међусобно родитељи, срећна дјеца ... Све јавне институције - Црква, школа, породица - они нам говоре да је једини прави избор моногамни однос. Међутим, у нашем времену, многи парови који себе сматрају „прогресивно оријентираним“ сматрају овај модел понашања застарјелим и досадним и практицирају различите нестандардне облике односа. Шта је ово - почаст моди или потреба времена? И зашто је, у присуству таквих различитих облика сексуалних односа (полигамија, полигонија, полиандрија), човечанство вековима одржавало модел моногамије?

Биолошка позадина моногамије

Генетски, у сваком живом бићу полаже се инстинкт рађања, који чини да појединци супротног пола улазе у интимни однос за рођење потомства. Међутим, чак иу мајмунима (гориле, шимпанзе, орангутани) сексуални контакти су нечитки, а отац практично не учествује у васпитању деце која, успут, врло брзо постају независна и остављају бригу о мајци. Према биолозима, моногамни односи су настали због пребрзог еволуцијског развоја развој хомо сапиенса. Због претјерано великог мозга код дјетета и релативно уске карлице код жена, порођај је, по правилу, тежак, а мајка има шансу да преживи и потомство само када брани јаког мушкарца. Поред тога, све способности и знања се полажу код дјетета млађег од 4 године, за то вријеме је неопходно за нормалан развој како би се осигурало дјечје тијело. протеинска храна ста је радио древни ловац-отац. Дакле, са становишта антропологије и биологије, моногамни односи међу људима су се показали као стабилни због чињенице да су постали оптимални модел у којем је осигуран опстанак и одгој потомства.

Религијски поглед на моногамне односе

Велику улогу у развоју институције породице одиграла је хришћанство. Прељуба постаје једна од седам смртних гријеха За вјернике се дају строги прописи за избор партнера и накнадни суживот. Чак и мисли о издаји се сматрају грешним - тако уским оквирима. У смислу морала такви односи људи су, наравно, корисни. Прво, породични живот приморава особу да преузме одговорност, донесе зреле одлуке, брине о вољеним особама - све то доприноси образовању високог моралног члана друштва. Друго, као што је познати психоаналитичар Е. Фромм написао: „Љубав је велика уметност, она захтева од човека не мање манифестације стрпљења, марљивости и рада на себи, него савладавања технике сликања“.

Уместо епилога

Наравно, свака особа је слободна да се определи у корист ко или шта више воли. Међутим, треба имати на уму да не увијек жеље доводе до доброг резултата. Уосталом, чак и најуверљивији човек слободног морала ће пре или касније пожелети једноставну породичну срећу и волети људе око себе.