Италијански филозоф Мацхиавелли Ниццоло: биографија, књиге, цитати

Италијански научник, мислилац ренесансе Ниццоло Мацхиавелли има двоструку репутацију. С једне стране, често се цитира и наводи као примјер како треба управљати државом. Други га сматрају изузетно циничним савјетником политичара из прошлости, чија једина мјера није моралност, већ моћ и новац. У овом чланку покушаћемо да откријемо ко је то заиста занимљива особа.

Детињство и младост

Овај период у животу Ниццоло Мацхиавеллија, чије идеје овде описујемо, није добро познат. Рођен је у малом селу које се налазило на територији тадашње Републике Фиренце. Његов отац, Бернардо, био је познати адвокат. Едукацију су му давали домаћи наставници, али је у исто време Николу добио одлично познавање древне класичне културе. Познавао је латински, ау оригиналу читао римске ауторе као што су Титус Ливиус и Цицерон. У раном добу, листу његових интереса водила је историја и политика. Покушао је на живахан начин да интервенише у догађаје своје родне државе-државе, о чему сведочи његова преписка са познатим личностима - на пример, критички коментари о активностима Савонароле у ​​Фиренци.

Ниццоло Мацхиавелли - биографија славне особе у раној политичкој каријери

Сачувани су портрети и описи појављивања ове фигуре ренесансе. Биографи тврде да је био мршав, белог лица, тамнокоса, високог чела и танких усана. Многи помињу његов саркастичан осмех. Живот ове особе се формирао у веома напорном времену за Фиренцу, када су многе сусједне државе, искориштавајући политички тренутак, покушале да заплене италијанске републике. Није постојала стабилна снага, скоро сваки мјесец је било удара. Чак и тада, Мацхиавелли Ниццоло је почео да прави каријеру користећи сумњиве методе. На пример, он је, с једне стране, приватним писмом критиковао Савонаролу, али је своју прву позицију у јавној служби узео уз његову подршку. А када је ригорозни монах био спаљен као херетик, Мацхиавелли је ипак био поново изабран за власт, овај пут захваљујући чињеници да је његов професор био Флоренцеов премијер Марчело Адриани. Првих десет година шеснаестог века, Ниццоло обавља дипломатске мисије у различитим земљама у име Републике.

Врхунац каријере

Године 1501. Мацхиавелли Ниццоло је достигао такав животни стандард да је могао да се ожени представником свог друштвеног круга. Брак се развио успешно и економски и породично. Пар је имао петоро деце, а поред тога, Ниццоло је и даље имао добре односе са разним лепотама у иностранству. 1502. сусрео се с познатим авантуристом и заповједником Цесареом Боргиом, који га је погодио својом способношћу да искористи сваку могућност да се појави да би проширио своју имовину. Провео је годину дана у својој служби. Тада је био загрљен идејом писања расправе о идеалном владару који би мајсторски могао слиједити своје циљеве, без обзира на моралност. Али када је папа Александар Боргија умро 1503. године, отац Цесаре је изгубио финансијска средства, а Ниццоло је био приморан да се врати у Фиренцу. Такође је служио Републици са неким интригама током дипломатске мисије у Риму, покушавајући да утиче на политику новог папе, а затим се бавио унутрашњом структуром Републике и њеном одбрамбеном способношћу. Посебно је аутор идеје професионалне војске (расправа “Дијалог о ратној умјетности”). Ова теорија коју је успешно применио у Фиренци, у вези са којом је град-држава повратила одвојени је био Пиза.

Екиле

Прослава Макијавелија Никола настављена је до 1512. године. Папа Јулије ИИ био је у могућности да оде из италијанских република француских трупа, које су крајем 15. века избациле славну Медичи породицу која је владала градом од Фиренце. Након тога, син Лоренца Величанственог - Ђованија - вратио се у своју баштину, ликвидирао Републику и почео да разбија оне који су се противили његовој породици. Те одмазде је такође претрпио Ниццоло Мацхиавелли, који је био бачен у затвор, оптужен за антидржавну заверу, па чак и мучен. Али, на крају, успео је да се оправда и повукао у изгнанство на имање својих родитеља, где је живео са својом породицом скоро остатак живота и писао документе који су му донели светску славу. Водио је одмјерено постојање, шетао по четврти и читао древне ауторе. 1520. године, Фиренца се поново вратила свом дипломату на јавну функцију - овај пут, историчар. Умро је 1527. на свом имању, али нико не зна где му је гробница. Његова "Историја Фиренце" уживала је огроман успех код сународника, укључујући и после смрти аутора.

Политички ставови Ниццоло Мацхиавелли

Тешко их је једнозначно описати. Постојало је мишљење да је за научника главна ствар цинизам, који му омогућава да постигне своје циљеве на било који начин. Има неке истине у томе, али Мацхиавеллијев став према људима, непријатељима и противницима треба подијелити. Када Ниццоло пише о идеалном владару, он му саветује да се ослони на мишљење становништва, да побољша свој живот и заштити слободе. Он предлаже циничну политику лагања према непријатељима, а суровост се препоручује да се примијени на оне који задиру у власт. Али у то време, није ни један Ниццоло Мацхиавелли мислио. Његове књиге на тему политике - "Суверени" и "Дискурс о првој деценији Тита Либије" постале су компилација мишљења многих познатих људи, укључујући и оне на власти, који су доминирали ренесансом.

Шта је политика?

У својим списима, Макијавели открива утицаје односа између владара, људи, институција и закона, а такође размишља о томе како да постигне боље функционисање овог другог. Може га се назвати "оцем политичке науке", јер је он први изјавио да је то искуствена наука, с којом можете разумјети прошлост, водити садашњост и предвидјети будућност. Научник је такође веровао да много зависи од личности суверена. Он је био присталица јаке моћи и чврсте руке, тврдећи да је централизовано управљање засновано на сили и употреба морала само као покриће, у крајњој линији боље за људе, а због јединства земље могуће је потиснути фрагментацију. Међутим, он није волио ниже слојеве становништва. Људи које је сматрао просперитетним и политички активним грађанима, чије би мишљење требало слушати. То је ослањање на такве људе којима се дају највеће слободе и које служе као основа за одрживост државе.

Како узети и задржати моћ

Каква је омиљена тема Ниццоло Мацхиавеллија? Његова филозофија је била да анализира најпрактичније начине да искористи државну моћ и да влада уметношћу, односно да је задржи што је дуже могуће. Идеал је био за њега древне републике, које су, по његовом мишљењу, комбиновале љубав према слободи и добрим законима. Главни циљ у комплексној уметности моћи је добар циљ - независност и раскош сопствене државе. Да бисте то постигли, можете користити било који начин. Ниједан морал или права не би требало да стоје на путу државе, посебно ако она штити њене интересе. Закон треба читати све док задовољава потребе земље. Ако се, ради посматрања државног интереса или просперитета земље, треба заобићи, онда то мора бити учињено. Ипак, филозоф се не нада превише за силовање силом, јер ће такво правило увек морати да се држи оружјем, а то је додатни губитак моћи. Преферирао је наследну монархију.

Како управљати

Прије свега, шеф државе треба водити рачуна да му становништво под његовом контролом не може наудити. Да би се то урадило, постоје два начина - да га држимо подаље или да га туширамо милосрђем. Бог не игра никакву улогу у томе да ли суверен успева да дуго влада - то зависи од богатства. Монархија је боље бити апсолутна. Иначе, владар све вријеме овиси о вољи изабраних тијела, што ће му стално ометати. Суверен треба да запамти да је окружен непријатељима, како унутар тако и изван земље. Дакле, он би требао бити будан цијело вријеме, бити као лав и лисица. Ово поређење је постало најпопуларније од свих примјера које је навео Ниццоло Мацхиавелли. Цитати ове врсте, понекад извучени из контекста, мигрирали су из једне политичке расправе у другу. И сам политички концепт аутора добио је назив макијавелизам.

Књижевно и филозофско наслеђе

Радови првог политолога ренесансе првобитно су критиковани. Прије свега, Римокатоличка црква се није слагала с њима. Али не уопште због принципа који је аутор прогласио да су сва средства дозвољена ради доброг циља, већ зато што је свештенство лишио искључивог права на морално вођство. Стога су радови Мацхиавеллија осуђени у црквеном вијећу у Тренту, па чак и укључени у "Индекс забрањених књига". С друге стране, многи филозофи као што је Јеан Боден или Тхомас Хоббес бранити идеју централизовано стање сматрали су га иноватором у политичком животу, човеком који се усудио да напише истину о томе шта сви раде тако дуго. Заиста, Макијавели је прекинуо са идејама средњег века да људи треба да служе Богу, укључујући у јавној служби, и подижу моћ и њене интересе у центар. Политика је постала самостална дисциплина, дјелује из практичних разлога и оправдава кршење закона и неморалних дјела за њих.