Поријекло курдског народа и даље је дискутабилно међу научницима, а поред тога, оно је такођер високо политизирано. Чињеница је да ова нација, и поред своје величине, културног идентитета и древног поријекла, још увијек нема своју државност, али Курди сами себе често називају компактним мјестима Курдистан, који, по њиховом мишљењу, укључују неке територије Турске, Сирије и ирак.
Упркос бројним хипотезама о пореклу народа, најпоузданији за многе ученике чини се да је онај по коме су људи потомци милитантног племена дворјана који су некада живели у Јерменском горју иу Атропатену Медијаца.
Појашњење питања поријекла Курда додатно се компликује чињеницом да се у перзијској литератури свако иранско племе које је живјело на територији царства могло називати Курдима.
Верује се да су Курди ванземаљски народ и да потичу од скита и сармата. У сваком случају, овај народ је, очигледно, увек представљао веома разноврстан састав племена, од којих је свако добило име по територији свог пребивалишта и често имало свој језик.
Сви језици које Курди говоре припадају сјеверозападним иранским језицима, који заузврат укључују индоеуропске језичка породица. Разноликост курдских језика је велика и не постоји разумевање између неких од њих, упркос заједничком пореклу и великом броју идентичних корена.
Сваки курдски језик има бројне позајмице од доминантног језика земље у којој заједница живи. А пошто Курди дуго живе у Турској, Сирији, Ираку и Ирану, позајмљивање од ових језика је веома значајно, а процес стварања богаља страним речима наставља се до данас.
Курди никада нису имали свој писани језик и користили га дуго времена. арабиц алпхабет док их турске власти нису пренијеле на латински језик у 20. вијеку. Истовремено, латински језик је прилагођен совјетским Курдима, који су компактно живјели на територији Арменије и Азербејџана.
Међутим, 1946. године у СССР-у су се предомислили и превели Курмањи језик на ћирилично писмо, што је вероватно било због националистичког заокрета и поклопило се у исто време са лишавањем аутономије северно-белих народа.
Најчешћи, и географски и по броју превозника, међу Курдима је Курмањи. Овај језик се налази на југоистоку и истоку Турске, на сјеверу Сирије и сјеверозападно од Ирана.
Али, упркос његовој широкој дистрибуцији и дугој историји њеног проучавања у односу на друге курдске језике, еволуција Курмањија не изгледа очигледно за научнике.
Данас Курди-говорници јужних језика нису у стању да схвате своју северну браћу, јер су лексички језици превише различити, поред тога, постоје значајне разлике у морфологији речи, као иу изговору.
Неки научници дозвољавају себи да тврде да су разлике између Курмањи и Сорани - још један врло чест курдски језик - сличне онима између енглеског и њемачког. Међутим, ова изјава, која је прилично шарена, не одговара сасвим реалности.
Такве значајне разлике у развоју језика су повезане, не само због политичких разлога. На крају крајева, Курди не могу да допринесу развоју својих језика и ни на који начин не контролишу овај развој, јер немају своју државу.
У научној литератури на руском језику јужнокурдски језик нема добро утврђено име, али у западној историографији назив пехлевани је чест. Овај језик је изворни за три милиона људи који живе првенствено на сјеверозападу Иранске Исламске Републике и на истоку Ирака.
Генерално, треба рећи да различита курдска племена која живе у различитим провинцијама обично називају своје језике према подручју пребивалишта, а ријеч Курмањи значи њихову етничку припадност.
Враћајући се на језик Пахлевана, вриједи рећи да је доживио врло јак утјецај перзијског језика. То важи и за граматику и, наравно, за вокабулар, као и за изговор.
Као и други ирански језици, Пахлеван је прилично стар и има историју до три хиљаде година. У том смислу, тешко је у потпуности пратити историју његовог развоја, јер је искусио различите утицаје, јер регион његове дистрибуције има веома богат политички живот.
Почевши од КСИИИ века, Курди су темељно узели узрок националног ослобођења и почели да покушавају да створе националну државу, ослобађајући се отоманске владавине.
Изгледа да се прилика појавила након Првог свјетског рата, када је Османско царство ослабило, а затим потпуно пропало. Међутим, мале курдске државе настале на његовим фрагментима нису дуго трајале, а шанса је изгубљена.
Након тога, курдска историја Турске је серија неуспјешних покушаја да се постигне барем културна аутономија. Средином осамдесетих, курдске присталице независности одлучиле су да пређу у активну фазу борбе за ослобођење и започеле отворени оружани сукоб, који је након дугих двадесет година завршио примирјем.
Међутим, у 2016. години Курдистанска радничка странка најавио укидање примирја, и опет је талас терористичких напада захватио земљу, чије су жртве биле полиција и војска.
Истовремено с војним притиском на курдску заједницу, турске власти су на сваки начин покушале да ограниче културну реализацију Курда, забранивши наставу у школама и на универзитетима.
Први Курди су се нашли на територији Руског царства након освајања својих земаља на јужном Кавказу. Након тога су се на територији царства почели појављивати имигранти из Ирана и Отоманског царства, говорећи различите дијалекте Курмањи и Соран.
Међутим, након распада царства, и Едуцатион УССР Власти су преузеле контролу над сфером културе и реформом курдског језика, који је прво преведен на латински језик, а потом на ћирилицу.
У СССР-у, новине су објављиване у Курмањију, спроведена су истраживања и састављени су рјечници, који, међутим, нису били квалитетни. Совјетски Курди су се кретали све даље и даље од својих ближњих на западу, и тај процес је заустављен тек након ликвидације СССР-а.