"Мајчинска љубав" (Некрасов Анатоли): критике о књизи и резиме

Данас је велики број радова и чланака посвећен проблему подизања деце. За модерно друштво, у одређеној мјери, карактеристичан је “култ дјетињства”, с којим се различити аутори повремено баве. Међу њима је и психолог Некрасов: мајчинска љубав у његовом разумијевању је осјећај прецијењен и у сваком случају способан донијети не само корист и љубав, већ и штету.

Да ли је материнство свето

У првом делу књиге „Љубав мајке“ Некрасов говори о мајчинству и његовој друштвеној „репутацији“. Аутор тврди да је “светост” горе поменутог осећања упорно наметнута из 13. века, а хришћанска религија у потпуности подржава овај став (потврда тога је слика Дјевице Марије).

У међувремену, многе мајке показују власнички, себични и чак перверзни однос према својој дјеци. Они постају најважнији у животу родитеља, "једина светлост у прозору", главни циљ постојања - такав став осакаћује људске судбине много више од недостатка мајчинске љубави.

Мушкарац и жена

То се дешава на штету односа у пару: муж и отац су деградирани у позадину, престају да играју истакнуту улогу у животу породице, као резултат тога, почиње да боли, проналази другу жену или пиће. Узрок оваквог стања ствари - исти, прослављен у вековима мајчинске љубави. Некрасов напомиње да се након рођења дјетета однос мужа и жене готово увијек погоршава. Под утицајем јавности и сопствених инстиката, жена ставља дете на прво место, она добија максималну пажњу и бригу, а ипак прекомерна мајчинска љубав проузрокује многе животне невоље, болест, па чак и смрт. Према аутору, главни разлог за превремену смрт дјеце је у претјераним осјећајима од стране родитеља.

Основа овог мишљења је идеја да свет тражи хармонију и, у случају пристрасности, уклања га као штетни фактор у постојању особе. Ако се негдје повећа, мора се повући на другом мјесту.

Разорна родитељска љубав

Ријетки рад је толико испуњен примјерима из живота, као књига "Мајка љубав". Некрасов, на пример, доноси такву ситуацију: уобичајена просечна породица, мајка је снажна, карактеристична жена, отац јој у свему допушта. Они пружају, мазе и на сваки могући начин штите јединог сина: дају му ауто, одређују га у институту.

У једном тренутку тражи престижнији аутомобил - а мајка узима кредит за куповину новог БМВ-а. На овој машини, младић се руши до смрти, судјелујући у неформалним утркама. Мајка остаје да живи са осећајем кривице, која је, штавише, приморана да отплати кредит за већ пробијени аутомобил, који је такође проузроковао смрт њеног јединог детета.

Рецепт за успех

Постоји противотров оваквом стању ствари, каже Анатолиј Некрасов. Мајчинска љубав не би требало да омета развој односа у пару: мисија сваке жене је да се развије духовно и да створи сопствени „простор љубави“. У њему су осјећаји између мушкарца и жене примарни. Од тога треба почети и дати више времена мужу. Тада неће пити и ходати са стране, већ остварује свој креативни потенцијал и помоћи ће му, да своју жену у потпуности открије. У томе је, у ствари, главни задатак жене.

Психолошко рођење

Други део књиге посвећен је такозваном психолошком породу. Аутор тврди да многи људи чак иу старости живе у "мајчиној утроби", ако не до краја својих дана, онда до велике старости. Свет покушава да исправи ситуацију, користећи већ познате методе, и разбијајући везе мајчинске љубави. Некрасов каже да свет "чисти мајку", то јест, она умире. Али чак и њена смрт не доноси увијек ослобођење свом сину: понекад је наклоност толико велика да себи ствара идола и буквално се моли умрлом родитељу.

А. Некрасов указује да мајка може да користи болест у настојању да задржи моћ над својим дететом. Родитељ који умире држи свог сина или кћер у близини себе, што отежава да живи свој живот. У овом тренутку, читалац може бити потресен од стране подмуклости осећања о којима говори Анатолиј Некрасов. Мајчинска љубав у његовом тумачењу претвара се у средство да на сваку цену нашкоди својој деци.

Како правилно распоредити ресурсе

У наредном поглављу књиге изграђена је хијерархија вриједности, и наводи се да не постоје исправни и погрешни системи, постоје рад и не раде. Ефективна хијерархија за већину људи са средњом свешћу је следећа:

• директно особа - његови интереси, слободни креативни раст, откривање талената, итд.;

• однос у пару, тј. стварање поменутог "простора љубави";

• деца треба да буду само на трећем кораку;

• родитељи, са којима су односи такође веома важни;

• рад, пријатељи, итд. у систему животних приоритета морају бити на петом и даље мјесто.

Свака несклад је препуна бројних болести. У трећем поглављу књиге "Мајчинска љубав" Некрасов посебно и много говори да савремени човек посвећује превише пажње раду и зарађивању новца. У међувремену, у изградњи исправне хијерархије вашег живота, засигурно ће се наћи средства за живот - не због робовског бесмисленог рада, већ због откривања талента који постоји у свакој особи.

Значај односа деце са родитељима

Четврто и пето поглавље књиге посвећене су детињству и односима са прецима: психолог много пише о недопустивости увреде родитељима, процесу изградње нормалних односа са њима, посебно са његовим оцем, који је у дјетињству и адолесценцији био неправедно “гурнут” - недостатак мушке енергије изазива неуспехе у лични живот, посебно код девојчица. Он такође говори о томе колико је важно окренути старије родитеље на “прави пут”, показати колико је важан однос између њих, итд.

Концепт зрелости

Посљедње поглавље књиге готово је посвећено важном концепту људске зрелости. Речено је да до времена пензионисања хармонична особа не би требало да очекује тако честа појава старосна криза напротив, улога породице старији. Мудрост стечена током година требала би се користити за добробит не само себе него и потомака. На пример, тврди се да улога бака и деда у подизању унука треба да буде одлучујућа, јер је то занимање за зреле људе, а зрелост се, по правилу, не дешава пре четрдесет.

Место и резоновање о потреби да се одржи физичко здравље. У том смислу, велику улогу имају сексуалне активности, као и правилна дистрибуција љубави и изградња оптималног система. животне вредности.

Реакција читалачке публике

Строго говорећи, “Мајчина љубав” (Некрасов), чији се кратак садржај може уклопити у неколико параграфа, је специфичан рад и тешко се може сматрати научним. Рецензије књига су у великој мери зависне од тога колико је читалац позитиван у погледу езотеризма и да ли сматра прикладним да с њом разводњава традиционалну психологију. Публика, склон да подијели ставове аутора, одушевљено је реагирала на рад. Рецензије говоре о томе колико је Анатолиј Некрасов у праву. "Мајчинска љубав", чије критике углавном остављају жене (преко 80%), препозната је као књига која је свакако корисна. Неки нису споро слиједили савјете аутора и тврдили да је резултат добивен одмах: побољшали су се односи и здравље свих чланова породице.

Сљедећа група читатеља може се описати као суздржана, али одобрена. Они примећују да је цела идеја тачна и да се слажу са предложеном хијерархијом вредности. Међу недостацима књиге указују на непропусност, велику количину "воде", као и дискурсе о старости, значењу живота и сл. Који нису у директној вези са књигом, чиме се завршава рад "Мајчинска љубав". Некрасов је, као што читаоци примећују, веома категоричан у својим процјенама о природи хомосексуалности, о узроцима болести, као иу многим другим аспектима.

Оштра критика

Трећа категорија читалаца скептично је реаговала на рад. Рецензије у овој групи се крећу од љутите до презирне. Пишу да је аутор посудио рационалне идеје из “нормалне” психологије, у којој се предмет који се проучава назива хипертиреоид, и разблажује их дугим аргументима о хармонији, слободи, развоју личности и другим специфичностима лишеним бетона.

Књига, коју је створио Некрасов ("Мајчинска љубав"), примила је жестоке повратне информације углавном од лепог пола. То не чуди, јер је жену прогласио главним кривцем свих људских болести у раду. Она је одговорна не само за судбину своје дјеце, већ и за судбину цијелог свијета. Мушкарци у раду (и мужеви и синови) углавном играју улогу жртава. У очима неких читалаца, таква неравнотежа издаје аутора као особу, у одређеној мери, инфантилну и далеко од хармоније коју он сам проповеда.

Одвојено, треба напоменути да није пронађен ниједан коментар у којем би читалац оспорио ваљаност тврдње да је претерана љубав према дјеци зло. Али, увјеравања самог аутора, проблем је дубок и амбициозан. Или аутор није успио доћи до овог дијела публике, или јој је драже да не улази у дискусије на ову тему.