Формирање и примјена календара указује на висок ступањ развоја нације. Његова појава јасно показује да је одређени ниво научног знања већ акумулиран, одређени обрасци су сведени на узрочно-последичне односе. Муслимански календар, поред тога, она је постала важна осовина сва исламска култура. На њој се заснива да сљедбеници учења Посланика Мухамеда граде главне догађаје у својим животима.
Муслимански календар сматра кретање Посланика Мухамеда од Меке до града, који је касније постао познат као Град Посланика (то јест, Медина), као главна референтна тачка. Ово пресељење - у исламској "хијри" - догодило се 622. године, ако узмемо Грегоријански календар.
Муслимански календар је мање савршен од, на примјер, различитих варијација кршћанског календара. То је због чињенице да, ако је овај покушао да га што више приближи соларној години, онда су се у Исламу ослањали на тзв. Лунарни циклус. Према томе, година је подијељена на дванаест мјесеци, од којих је сваки једнак или 29 или 30 дана. Типична година се састоји од 354 дана, али у главном тридесетогодишњем циклусу има једанаест скокних година, које трају 355 дана.
Нова година према муслиманском календару почиње првог дана мјесеца Мухарма, али се не очекују посебне свечане прославе. Корелирати лунарну годину са соларном је прилично тешко. Ово је, између осталог, последица чињенице да се једини природни сателит Земље креће у прилично замршеној орбити, у којој постоји неколико десетина елипсе које су озбиљно различите. Најлакши начин да комбинујете почетак новог месеца са доласком новог месеца.
Последњих година научници, а не само из земаља у којима се ислам практикује, дошли су до закључка да је муслимански лунарни календар много више прилагођен промјенама у људском тијелу и околини. Дакле, то је са таквом цикличном природом да осека и ток, успони и падови изложености магнетном пољу Сунца наше планете, апсорпција кисеоника од стране различитих пољопривредних биљака. Месец, поред тога, има значајан утицај на влажност и температуру планете, што на крају утиче на његове становнике.
Тако, муслимански календар, фокусирајући се на најважније промјене које се догађају иу околини иу самој особи, формира начин живота који доприноси најудобнијем постојању оних који исповедају одређену религију. Уосталом, сви најважнији поступци описани у овој светој књизи - намаз, аблутион, итд. - логично следе из физиолошких људске потребе. Чак и велики муслимански празници су прилично снажан одраз свих ових процеса.