Жене миротворних дана: датум, историја, традиција

Трећу Ускршњу седмицу вјерници славе као Тједну Светих Миротачица, као и Јосипа и Никодима, који су били тајни Христови ученици. Његово славље је уско повезано са еванђеоским догађајима који су уследили након распећа Божјег Сина на крсту на прагу јеврејске Пасхе. Хајде да разговарамо о овим догађајима, као ио православном дану жена које носе жене.

Ко су они?

Историја празника Дана мирољубивих жена сеже до догађаја описаних у јеванђељима, као иу Светој традицији. Из ових извора је познато да су мирољубнице биле жене које су, ујутро наредне суботе, дошле до Исусовог гроба да изврше ритуал помазања тела. Према древној источној традицији, то је учињено уз помоћ света - на посебан начин припремљено и освежено ароматично уље. Отуда име.

Носиоци миро били су обичне жене, ни богате, ни еминентне, нити посебно образоване. Током мисијских путовања Исуса Христа, они су често пратили њега и његове ученике. Ове жене су их прихватиле у својим домовима, помогле им у свему што би љубавница и мајка могле да се старају о деци.

Преживела имена

Дан жена које носе женску особу слави се у част сјећања на жене, од којих су нам имена седам дошла. Оне укључују:

• Марија Магдалена, исцељена од опсесије од Исуса.
• Марија Клеопова, мајка Јакова и Јосије.
• Салома је мајка апостола Јована Божанског и Јакова Зебедеја.
• Јохн - супруга Хузе, која је служила код краља Херода.
• Марија и Марта, познате као сестре Лазара, које су биле блиски пријатељ Исуса, које је ускрснуо.
• Сусанна, о којој нема информација.

Еванђеље помиње многе друге жене које су служиле Христу, који су из Галилеје дошли с њим у Јерусалим, али њихова имена нису сачувана у историји.

Нема сумње да су они мање од Исусових ученика (прије него што је Свети Дух пао на Пентекост), они су знали коначни смисао онога што је значио долазак Сина Божјега на земљу и његова спасилачка дјела. Најпре су у њему видели сина његове пријатељице Марије, која је рано постала удовица. Као и особа која је изабрала тежак пут рабина - лутајућег учитеља Светог писма.

Љубав и оданост

Говорећи о Дану жена које су носиле миру, било би пожељно да се присетимо евангелистичких догађаја повезаних са њима. Судећи по њиховим поступцима, љубави и лојалности надмашили су апостоле. Довољно је подсјетити да су се они који су се ноћу плашили побјегли из Гетсеманског врта, закључивши да је случај њиховог учитеља изгубљен када је ухваћен. И такође нису били присутни у погубљењу у последњим минутима свог живота у земаљском изгледу (осим апостола Јована).

Док су супруге које носе мир, стојећи на Сајму и саосећајне муке Исусове, утјешиле су Марију - његову несретну мајку. Затим су пратили погребну поворку све до пећине. Када су у зору пред тамом жене кренуле према гробници, још увијек нису знале да ће тамо бити награде. Они су први чули од анђела да је Спаситељ ускрснуо и они су апостолима пријавили ову велику радост. Тако су били награђени за своју љубав и оданост Спаситељу.

Који је дан жена које носе младе?

Овај дан у православном календару је покретан одмор и пада на други дан недеље после Ускрса. 2018. године, то је 22. април. Још једна прослава у част мирро-носача се назива "Недеља светих жена мирониних носача", у којој су такође почашћени Јосиф и Никодим, који су били тајни ученици Исуса Христа. Као што је наведено у Јеванђељу, Јосиф из Арифомеја био је богат и угледан човек, члан Санхедрина.

Тражио је Исусово тело Понтиус Пилате и заједно са Никодемом га је сахранио у гробу уклесаној у стену која је била његова имовина. У исто време, Христово тело је било умотано у платно, према једној верзији, ово је Торинско платно. У православној традицији, дан жена миро се назива и "Дан хришћанских жена".

Имена дана међу Словенима

У источнословенској култури, данас Дан жена које носе жене има своја тумачења и имена, као што су:

• Баби холидаи.
• Одмор за жене.
• Бабиа братцхина (Схапсхикха).
• Кумитное (Кумисхноие).
• Маргоски (Моргосие, Маргосхение).
• Бабиа кајгана.
• Индиан веек.
• Цурлинг Сундаи.
• Лалинки.
• Бабскии холи.

Као што се може видјети из неких имена, празник је био посвећен женама и био је праћен различитим обредима.

Једна од њих је била кумленија, којој су присуствовале девојке чије су се године приближавале браку. По правилу, извршена је на дан када се бреза коврчала. Две пријатељице са обе стране су се приближиле брези, која је носила венац, три пута пољубљена кроз њу. У исто време, они су једни другима понудили једну мисао, никад не псујући и стварајући пријатеље заувек. Након тога, дошло је до размене крстова и малих поклона.

Остале опције обреда

Постојала је још једна верзија обреда, у којој девојке које желе да уживају у дану, ткале су две брезе плетенице - „мотусхки“, плетећи траке у њих. Истовремено су тражили да кукавица сачува завојницу, размијени колаче и обојена јаја. После неког времена, девојке су постале мале чаше, ходале су око села, делиле тајне, давале једна другој добре жеље и давале поклоне.

Сматрало се да су девојке након кумленииа ушле у однос духовних својстава, близу оног који се појављује између људи који крсте једно дете у цркви. Недељу дана касније, у недјељу, након Тројства, дјевојке су се вратиле на мјесто гдје су се одгајале. Под песмама о укленењима разгрнули су венце, вратили натраг поклоне. То је значило да се њихова девојчица ближи крају, они су ступили у брак и морали су се припремити за породични живот.

Након тога је у шуми, испод бреза, одржана гозба. У саставу његових главних јела била су кувана и пржена јаја, тортиље, палачинке, пите. Од алкохолних пића је присуствовало пиво. У овом случају, девојке су певале песме, плесале, возиле плесове.

Акције са брезом нису увек биле ограничене на померање и откидање плетеница. У неким руским провинцијама је посјечено дрво и на њега су висили украси, као што су шалови, траке и цвијеће. Онда су га одвели у руке и понели са песмама око села. Након тога је у средишту насеља постављена бреза, а на Тринитију, опет праћена пјесмама, сви украси су уклоњени са дрвета и послани су низ ријеку.

Холидаи сценарио

Као што је горе поменуто, у неким локалитетима Дан жена које су носиле миру назван је “Маргоски”, што је, највјероватније, повезано с Псковским и Тверским дијалектима у којима ова ријеч значи “умирити”, “флертовати”. То је показало да је празник посвећен женама, а све су се сматрале рођенданским девојкама. Стога, по правилу, мушкарци нису учествовали у обредима.

Тако је изгледао сценариј празника Дана мирољубивих жена у неким руским провинцијама. Жене, окупљене заједно (понекад саме), ходале су од куће до куће, гдје су добијале јаја и другу храну. Онда је дошла такозвана градица жена које носе женке. То је изражено у вођењу церемоније, у складу са којом су жене позване да излазе на тријем, држећи јаје у рукама. Обично је позив био у рано јутро, пре него што је почела зора.

На Дан жена које су носиле миру, свака од жена је отишла у цркву да учествује у ручку. На крају службе одржана је заједничка молитва на заједнички захтјев жена. У овом случају, она није плаћена новцем, већ јајима, у неким случајевима, јаја су замењена платненим комадом.

На крају мисе, увече, била је женска гозба. Пратила је песме, плесове и трајала је до касно у ноћ. Мужеви који учествују на прославама жена могли би им се придружити само као крајње средство - као изузетак.

У неким мјестима, иза пашњака, на пашњаку, било је уређено уживање. Шетачи су правили ватре на којима су пржена јаја. Појео се са разним пословицама, на примјер, уз молбу Богу да се роди ланени лан, који је погодан за предење. Онда су певали песме о пролећу. У другим селима кувана су јаја, а жене, мимоишавши наизменично све куће, третиране су овим јелом.

Меморијална страна

Један од посебних аспеката прославе Дана мирољубивих жена био је спомен обиљежје. У овом случају, цео дан или чак читава недеља била је посвећена сећању на мртве. На примјер, сваке године, од понедјељка свечане седмице, која се такођер назива “мирна”, у жупама је служио као лаик за све заједнице које су отишле у други свијет. У неким мјестима било је обавезно ући у гробље у суботу, уочи благдана. Истовремено, на гробовима су остављена обојена јаја.

Истраживачи вјерују да мотиви који се односе на комеморацију погинулих, забиљежених у празнику жена које носе женке, нису случајни. Постоји велика вероватноћа да је дошло до наметања хришћанског празника женама, које је било повезано са аграрним култом. И као што знате, део Словена је култ предака.

Честитам на дан мира

У закључку, дат ћемо неколико кратких честитки којима можемо поздравити вјерне кршћанске жене које славе овај празник.

Цонгратулатион 1

Жене које су носиле поново се сјећају

Обожавајте их до темеља.

Честитамо на светлом одмору,

Желимо понизност, веру, љубав.

Цонгратулатион 2

Долази свети празник,

Он је просвијетљен чудом

Хаппи Миррх Цонгратулатионс

И прославите незаборавне жене.

Цонгратулатион 3

Честитам православним женама,

Сви они који су мир, љубав, увек су у породици,

Желим им срећу, радост,

И нека прођу њихове невоље.