Поликултурно образовање - шта је то?

Поликултурно образовање у Русији је термин који је далеко од познавања свима. Постоји неколико научних радова посвећених овом проблему, као и бројни методолошки апели који скрећу пажњу маса на разумевање овог приступа. Ипак, вреди признати: модерно мултикултурално образовање мора бити развијено како би се уклопило у дух времена.

Наши дани су наши путеви

Модерност карактерише неколико основних идеја и вриједности. Активно се промовишу постулати толеранције и толеранције, узајамног поштовања између чланова заједнице, без обзира на чланство у уским групама. Задатак модерне особе је да буде у стању да ради у друштву с другима, да ступи у контакт са њима како би постигао оптималне резултате. Разумијевање концепта мултикултуралног образовања требало би да помогне у овом питању и побољша односе са јавношћу који се тренутно посматрају.

Феатурес анд Рулес

Карактеристика нашег века је комуникациона скала, која донекле одређује темеље мултикултуралног образовања. Народи, државе, одвојене групе, заједнице и појединци могу међусобно да комуницирају. Ово је изражено у активној миграцији.

На позадини таквог прилагођавања свакодневног живота, “глобално село” постаје један од најважнијих појмова, који најтачније карактерише светско стање: простор више не спречава контактирање две тачке планете, без обзира колико су далеко једна од друге. Ово ствара услове за мултикултурално образовање, што је посебно важно ако смо свјесни размјера: сада има око 2.000 етничких група, више од двије стотине земаља чији грађани учествују у процесима глобализације на планети.

Терминологија посвећена

Не може се рећи да је садржај мултикултуралног образовања у последње време постао предмет пажње многих озбиљних научних радова у нашој земљи, па је немогуће говорити о постојању домаће методолошке основе у односу на овај аспект. Међутим, амерички аутори су овај појам прилично размотрили, а при анализи њихових радова можемо идентификовати неколико приступа разумијевању и дефинирању феномена. Треба напоменути следећи садржај термина:

• концепт, филозофска идеја;
• реформаторски покрет;
• покрет који промовише потребу за реформом.

Ко, шта и о чему

Поликултурно образовање је често постало важна тема измишљања:

• Гарциа;
• Грант;
• Барбера;
• Гаи;
• Пареха;
• Фразира.

О чему они причају?

У дјелима ових методолога може се наћи дефиниција мултикултуралног образовања као скуп смјерница у пољу вриједности, метода мишљења, концепт. У њиховом средишту било је уобичајено говорити о схваћању тог појма као гледишта инхерентног филозофији. У оквиру доказа о значају свести о мултикултуралном образовању, посебна пажња је посвећена чињеници да је различитост (етничка група, култура) веома вредна, игра важну улогу за друштво и сваку особу појединачно.

Методолози су предложили неколико начина за побољшање потреба ученика везаних за образовни програм. Подржавање идеје мултикултуралног образовања постало је основа за промовисање идеје развоја таквих потреба, узимајући у обзир припадност етносу, специфичној културној групи.

Зашто ти треба?

Описани приступ нам омогућава да говоримо о циљевима мултикултуралног образовања:

• опис структуре заједнице у земљи у овом тренутку;
• редослед поштовања једнакости;
• постизање хармоничних односа у друштву које чине представници различитих култура.

У почетку, амерички научници су све ово формулисали и развијали у односу на потребе друштва њихове моћи, али многи постулати и дефиниције су подједнако погодни за сваку модерну државу. Русија неће бити изузетак, јер још увијек мора ићи путем развоја мултикултуралног образовања и свијести о важности толеранције од стране широких маса, а не само одабраних хуманиста и јавних личности.

Студије прошлог века

Идеје развоја мултикултуралног образовања постале су важна област истраживања у смислу друштвених односа међу америчким научницима у прошлом стољећу. Седамдесетих година прошлог века, две велике организације стручњака из области педагогије, развој образовних програма, удружиле су снаге како би подржале ауторе који су били у стању да створе основну методологију за предмет који се проучава. Као резултат тога, објављена су два велика рада о аспектима развоја мултикултуралног образовања.

Основна начела једне од ових публикација сводила су се на потребу јачања плуралистичког погледа на свијет у широком дијелу популације. Други рад инсистирао је на потреби реформе образовне политике. Нови правац био је да постане такав рад са етничким групама, што би им омогућило квалитативно висок ниво образовања уз широка права која ни на који начин нису инфериорна представницима доминантне националности.

Хуманизам и методологија

Објављене седамдесетих година прошлог века, научне публикације су разматрале принципе мултикултуралног образовања, стављајући хуманистичку природу таквих активности у први план. Могуће је пронаћи постулате осмишљене тако да читаоцу објасне важност везе између академског напретка студената и доступности истих могућности као и сви други, у оквиру образовног процеса.

Примијећено је да стратегије које се користе у педагогији требају бити осјетљиве на карактеристике сваког дјетета, укључујући и због њихове припадности одређеној културној групи. Само у овом случају, представници сваке етничке групе ће постићи добре резултате, доносећи утврђени образовни програм.

Реформе масама!

Основна идеја оваквог приступа разумијевању мултикултуралног образовања је потреба за значајном промјеном садржаја, вриједности, карактеристичних за образовни програм. Потребно је промијенити приступ тако да програм одражава карактеристике националног састава, обиље културних група, етничких група. Важан аспект био је декларисани аспект обавезе да се узме у обзир језичка разноликост државе.

Најзначајнији методолози који су промовисали такве идеје:

• Баптист;
• Беннет;
• Голник;
• Цхинн;
• Слитер;
• МцЛарен.

Идеје Баптисте и Беннетта

У њиховим дјелима може се видјети декларација о потреби рециклирања образовног система, узимајући у обзир мултикултурни приступ, што би значило институционализацију филозофије таквог покрета. А најважнија карактеристика изражених идеја је управо услов институционализације, односно увођење промјена у постојећи образовни систем.

Као резултат тога, таква активност могла би да буде основа за нови однос, уграђен у правну документацију, потврђен организационим мерама. Идеја предложених реформи је постизање равноправности, признавање свих културних група, једнако вриједних етничких група, што би помогло да се друштво исправи на боље.

Код Бенетта можете видјети приступ, у чијем је средишту идеја планиране промјене у друштву. Предложио је структуру реструктурирања која се састоји од три важна узастопна корака:

1. Прилагођавање садржаја образовног програма узимајући у обзир етничке групе, њихову јединственост, историјски утицај на културну компоненту друштва.
2. Формирање свих полазника свијести о важности мултикултурализма, толеранције, поштовања према другим културним групама.
3. Активне мјере за уклањање дискриминације изазване припадањем етничкој групи.

Голник и Цхинн

У радовима ових аутора могу се наћи препоруке за друштвену промену, уопштено сличне онима описаним горе. Више пута је пажња усмерена на потребу побољшања институција одговорних за образовање, тако да ученици и тренери могу ефикасније комуницирати, а њихови односи ће постати основа за побољшање квалитета образовног процеса. Важно је исправити комуникацију унутар наставничког окружења, унутар групе ученика.

Подједнако је потребно водити рачуна не само о лекцијама, већ ио активностима током остатка времена. Наставник треба да користи само стварно ефикасне методе, облике, материјале. Приједлози су се односили и на промјене у изградњи тако да је свака институција прилагођена групама полазника.

Међутим, постоје разлике у односу на раније описани приступ. Тако је Бенет инсистирао да се дискриминација односи на етнички аспект и да се прво мора елиминисати, али Цхинн, Голник је обратио пажњу на различите аспекте проблема, захтијевајући утицај на друштвене факторе, припадност старосној групи, полу, деноминацији на такав начин да нико није био прогоњен. Посебно је важно применити ово на полазнике, које карактерише алтернативни развој интелекта, физички.

МцЛарен и Слиетер

Методолошки приступ који се препоручује у публикацијама ових аутора сугерише реформу друштва како би се искључило угњетавање повезано са припадношћу етничким групама и културним групама. Примећено је да сваки појединац има право на подршку и потребу.

То се односило на обоје полазника, који су се разликовали у алтернативном развоју психе, интелекта, физичких параметара и других група ученика. У радовима се наводи да такву подршку и помоћ треба пружити док дијете не научи да се прилагођава друштвеним захтјевима, мијењајући вањске услове.

Алтернативе оптион

Ништа мање занимљиво разумијевање мултикултуралног образовања може се наћи у радовима банака, које тај појам проглашава идејом, процесом, реформом, чији је задатак прилагодити структуру институције образовања.

Истовремено, неопходно је остварити родну равноправност, исправан однос према посебној дјеци, као и исправити социјална интеракција између припадности различитим етничким групама, културним групама појединаца. Задатак социјалних реформи је да свима и свима омогући једнак приступ образовним услугама, сличне могућности у погледу академског успјеха.

Суштина феномена

Као што се може видети из горе наведеног, мултикултурално образовање у разумевању водећих америчких методолога који су испитали ово питање није толико производ као феномен, процес. Напомиње се да је то донекле начин размишљања повезан са специфичним ставом према другима.

Звучале су и дефиниције које омогућавају да се поликултурно образовање схвати као обрасце понашања у окружењу у којем су присутни представници бројних културних група.

Процес реформисања јавног мњења изискује дуге периоде, у њега улаже значајна средства, развијајући ефикасну стратегију, план, чије би све фазе биле конзистентне једна са другом.

Примењује се на све

Више пута је примијећено да поликултурно образовање подразумијева интегрирани приступ који укључује све предмете који се предају у образовним институцијама. Неприхватљиво је да се задаци представљања идеја толеранције, адекватности, толеранције додељују само посебном програму. Важно је покрити цијели образовни курс, како би привукли учитеље који су одговорни за различите аспекте развоја дјеце. Задаци који треба да се постигну су:

• развој академских вештина, без обзира на етничку припадност, пол, социјалну групу;
• поучавање поштовања, адекватна процјена културног слоја (сопствених и других нација);
• искључивање етноцентризма, пристрасност у односу на одређене друштвене групе;
• учење разумевања фактора неједнакости, отуђења повезаног са етничком припадношћу;
• учење способности анализирања података, спречавање формирања лажних закључака;
• формирање концепта правде, хуманости, слободе, једнакости.