Цијели живот особе подијељен је на радним данима и данима одмора од виталних дјела. Још има празници, када се људи не само одмарају, већ се забављају, плешу и певају, обављају ритуалне активности везане за тематску компоненту.
Историјски, календар спаја религијске и националне празнике. Која је њихова разлика и јединство, када су рођени и како се данас слави?
У већ заборављеним паганским временима, људи су поштовали природу, с правом су је сматрали својом мајком и сестром. Обожавали су сунце и замолили га да их загреје топлином. Подигли су воду и наговорили је да им да много хране за храну. Људи су обожавали небо и тражили од њега да залије земљу за добру жетву. Поштовали су Мајку Земљу и питали је за великодушност и обиље. Пагански богови понуђене су богате жртве, понуђене су молитве и захваљивање, људи су покушавали да привуку њихову наклоност ритуалним плесовима.
Позивао је божанства са озбиљношћу, поштовањем и страхом. Бојећи се да их не би испразнили сујетношћу и недовољном пажњом, древни Словенци су се унапријед припремили за ритуале и издвојили не само цијеле дане за то, већ понекад и цијеле тједне, ако је питање било веома важно. Ове традиције су биле свете вредности заједнице, преносиле се са генерације на генерацију.
Занимљиво је да се у старим данима народни празници нису истицали, јер је њихова главна идеја била митолошка персонификација природних сила, оне су биле магичне природе и дизајниране су да осигурају добробит заједнице.
Прва промена догодила се 988. године, када је кнез Владимир крстио Русију. Овај значајни акт је променио календар и природу паганских обреда. Народни празници, који су били чаробни по природи и који су углавном имали за циљ добијање добре жетве, богати потомци стоке, почели су постепено да се гуше свети дани на чијој основи је била похвала Једног Бога, који је примио опроштење и милост одозго.
Даљње продубљивање раздвајања народних и црквених традиција посљедица је настанка и брзог раста градова. Када су рукотворине и фабрика постале основа за добробит грађана, национални празници и ритуали, уско повезани са пољопривредним календаром, повукли су се даље у сенку.
Друга прекретница у историји развоја ове компоненте културе била је трансформација Петра 1, када су се европске масе активно уводиле у масе.
Колапс аутократије оставио је још један печат на руском календару. У овом тешком периоду промене епохе паганизам се преселио у најудаљеније делове Русије. Сада само у одласцима на североистоку (одвојено етничке групе) сачувани народни празници. Њихова историја је измењена, а данас се разликују од обреда древних Словена.
Сама природа је свима нама својствена органска потреба за измјеничним радним данима с данима одмора. Светли и оптимистични национални празници одлична су основа не само за моралну и физичку релаксацију, већ и као извор самоизражавања, могућност духовног јединства, рађање кохезије.
Акумулирана енергија захтијева излаз, може се избацити на различите начине. Најгоре опције су: направити несмотрен диско плес, ружну забаву с меким дрогама и алкохолом. Али, колико је боље да се одрже фолклорне свечаности са прелепо обученим људима, округлим плесовима и песмама, са традиционалним играма или тајним говором.
Руски државни празници нису само лијепи и весели, већ су испуњени смислом и духовношћу, а тематски садржај сваког носи идеолошко оптерећење, што је посебно важно за младе људе. Овај облик слободног времена ставља особу у окружење активне духовне активности, а његова функција постаје не само културни и креативни, већ и развојни или информативни и образовни рад.
Атмосфера заједнице, један коријен и познавање популарних сакралних вриједности доприносе формирању националног поноса и патриотизма.
Данас су национални празници Русије у свом природном облику егзотични. Само у руралним превазилажењу, које још није апсорбовано масовном урбанизацијом, може се наћи живахни фолклор. У циљу очувања словенског идентитета, поштовања културних традиција, поштовања мајке природе и промовисања здравог начина живота, врши се оживљавање заборављених култних фестивала наших предака.
Масовни догађаји се организују према хроничним легендама. Људи су срећни да учествују у шареној акцији, која има искључиво историјски аутентичну основу. Креативност и модерна интерпретација у овом случају губе, национални празници у технолошком уређењу губе своју изузетну оригиналност, митолошку мистерију и светост, што је њихов главни нагласак.
Благдани Словена, без обзира на предмет и доба године, обдарени су заједничким особинама:
И шта су национални празници радили без свечаности, песама и округлих плесова, без мумера и магије?
Данас, најстарије традиције паганизма уопште нису застареле. Пролазећи кроз привремене слојеве, органски су се придружили правилима хришћанских фестивала. Православна црква забрањује жупљанима да раде, псују и тугују у посебним данима. Ових дана је уобичајено да се паметно облачи, певају песме хвале Богу, постављају богате столове и деле са другима. Паганска магијска дјела претварају се у кршћанске обреде.
Национални празници Русије и црквене традиције су тако уско испреплетени да се и по календару многи празници подударају - рођење Богородице, посредовање, крштење, Благовештење и други.
Стара славенска племена славила су такве свечаности (у новом стилу):
Листа не укључује црквене обредне дане. Ово је народни празник Тројства, као и Спаситељ, Божић, Ускрс, Господиново узашашће и други који нису изворно пагански.
На Иуриеву, дан је био обиљежен потпуним смирењем од јесењег рада. Људи су рекли да на овај дан медвед заспи у брлогу.
Колиада има исконско паганско порекло и повезана је са зимским солстицијом. На овај дан, зима се претворила у љето. Учесници обреда су певали - певали су песме, пожелели свима богату жетву и потомство у наредној години, здравље и снагу. Колиадников је чекао и лечио у сваком дому.
Божићно време - наставак Царолс. Костими, сетва, песме, забава, гозба, прорицање, магија - свечана недеља је засићена свим овим.
У Свијећници су славили зимски сусрет с прољећем.
Масленица је један од најсјајнијих зимских славенских празника. То је трајало читаву седмицу, у којој су се гласно и весело опростили од зиме. За 7 дана, хостесе су пециле палачинке и третирале их свуда около. Муммери су ишли улицама, свирали су музичке инструменте и певали, људи су јахали са санкама и вожњама саоницама, а зимска забава је била организована. Кулминација је била спаљивање сламнатог плијена на ломачи и расипање пепела кроз поља.
Од 6. јануара до почетка Масленице настављене су седмице вјенчања. Овај период сматран је најбољим за проводаџисање и свадбе.
У дану Магпие једнак је ноћи. Птице лете: зечица долази на хладноћу, врева на врућину, галеб се брзо одмакне, чворак види пролеће на тријему. Древни Словенци су печени ликови птица из теста, пјевали пролећне крикове, извикивали "црвени" извор.
Благовештење - пролеће коначно превазиђе зиму.
На Црвеном брду се радовао доласку пролећа, пуном буђењу природе.
Иарило - бог сунца. Веровало се да он даје храброст и снагу, даје живот и срећу.
Ивана Купала - невероватан одмор. Прослављена је ноћу. Људи који су ходали спалили су свете ватре, прескакали ватру, водили плесове, правили шарене вијенце и пуштали их да „плутају до осуђеника и указују на удио“. Симбол празника је цвијет иван да мариа. Од давнина је стигла легенда да у ноћи Ивана Купале цвјета папрат, што указује на место скривених блага.
Многи љетњи национални празници су уско повезани са пољопривредним календаром. На пример, на дан Петра и Февроније одржаване су игре за купање, на обалама акумулација одржаване су гозбе и веселе народне свечаности. Сматрало се да је данас потребно одржати прву кошњу, онда ће бити доста сијена. Ако је падала киша, онда је чекала богата колекција меда. Атхеногенус је означио почетак жетве. Први сноп је задржан у колиби као шарм.
Ин Илиин дан Зима почиње да се мучи од лета, после ручка река се хлади - више се не може пливати.
У Спозхинцима су колективно прославили крај жетве.
Према легенди, Флор и Лавр су покровитељи свих домаћих животиња, посебно коња. На овај дан одржани су магични ритуали за добро потомство и губитак стоке. Купали су се коњи, чешљала грива, третирали су се одабраним сијеном и зобом, а ослобођени су било каквог рада.
Семјон Летвоповетс провео је љето и упознао јесен. На данашњи дан, било је уобичајено да се кућу, веровало се да ће живот бити срећан. Народни знаци: последња грмљавина ће грмети на Семе, жетва се не бере - сматрајте је нестала, гуске одлетите - сачекајте рану зиму.
На Изложби су погани испалили последње птице. Природа се смирила, Мајка Земља се одморила.
Сергиус Радонезх је празник у коме је купус био резан и кисело, забављао се и почео да чека први снег.
Покрова - у паганска времена, овај празник обележио је крајњи долазак хладноће. Славени су спалили своје старе сандале, кревете са сламом и тражили од природе да им помогну да преживе зиму. Ако је снег већ прекрио поља, онда су очекивали богату жетву.
Велика јесен - прослава сакупљања дарова земље.
Етничко и историјско памћење народа чува древна паганска веровања и ритуале. То је сећање на претке на подсвесном нивоу који нас наводи да верујемо у знакове:
Сви руски национални празници су веома оригинални. Славска душа затвара смешне плесове, скакање преко ватре, снежне забаве, дружења са песмама - живахна и тужна, интимна. Други Гогол је написао: "Шта руски не воли да вози брзо?" А данас, на светковинама, веома је популарна далека вожња на санкама коју је повукла руска тројка!