Свети мученик Георге тхе Вицториоус

Овај светац је канонизован од стране великих мученика и један је од најпоштованијих у хришћанском свету. По животу је живео у ИИИ веку наше ере. е. и умро почетком 4. века - 303. године. Џорџ је рођен у Кападокији, у то време на територији модерне Турске. Друга заједничка верзија је рођена у граду Лиди (оригинално име Диосполис) у Палестини. Тренутно је то град Луд, који се налази у Израелу. Свети је одрастао у Кападокији, у породици племенитих и богатих родитеља који су исповедали хришћанство.

Шта знамо о Ст. Георгеу

Већ са 20 година, физички јак, храбар и образован младић постао је један од приближног римског цара Диоклецијана, који га је именовао војним трибуналом (командантом 1.000 војника).

Током масовног прогона хришћана који је почео, он је распоредио сву имовину која му је припадала, ослободио робове и најавио цару да је он хришћанин. Мучен је и одсечен у граду Никомедији (сада Измит) 23.04. 303 година (стари стил).

Транскрипција имена свеца у фолклору народа света

У неким изворима се спомиње и под називима Егори Храбри (руски фолклор), Џирџис (муслиман), Св. Јурја Лидског (Кападокија), ау грчким изворима као γιος Γεωργιος.

У Русији, након усвајања хришћанства, једно канонско име Џорџ (преведено са грчког као "фармера") претворено је у четири, различита у смислу законодавства, али уобичајена, према православној цркви: Џорџ, Егор, Јуриј, Јегори. Сличне трансформације у име овог свеца које су штовали различити народи прошли су у многим другим земљама. Међу средњевјековним Нијемцима постао је Јорге, међу Французима - Георгес, међу Бугарима - Герги, међу Арапима - Гергес. Очувани обичаји глорификације св. Јурја под именима паганског. Најпознатији примери су Хизр, Кедер (Блиски Исток, муслиманске земље) и Вастиардји у Осетији.

Заштитник фармера и сточара

Велики мученик Георге тхе Вицториоус је поштован у многим земљама света, али је у Русији култ овог свеца имао посебно значење. Георги је овде позициониран као покровитељ Русије, свих људи. Није случајно да је његов лик укључен у амблем руске државе. Хиљаде цркава носило је (и носило) његово име - које су имале дугу историју и новоизграђено.

Највјероватније, пагански стари руски култ Дазхбога, који се прије крштења сматрао претком и заштитником руског народа у Русији, у сржи је таквог поштовања. Свети Ђорђе победнички, многа руска древна веровања заменила су се. Међутим, људи су му приписивали особине које су раније обдариле Дажбога и богове плодности, Јарила и Иаровита. Није случајно да се датуми штовања свеца (23. април и 3. новембар) готово подударају са слављем пагана од почетка и завршетка пољопривредног рада, на које су споменути богови доприносили у сваком погледу. Осим тога, опште је прихваћено да је и Георге Вицториоус заштитник и сточарства.

Врло често, овај светац је био назван од стране људи Џорџа Водоноша, јер је на дан када је Црква обележила овај велики мученик, направљене посебне посете за благослов Светог Крститеља. Према популарном мишљењу, вода посвећена на овај дан (Јуријева роса) имала је веома благотворан утицај на будућу жетву и на стоку, која се на овај дан, звана Јуријев, први пут истерала из штале након дуге зиме на пашњаке.

Чувар руске земље

У Русији су у Грузији видјели посебног свеца и чувара земље Руса, подижући га у чин хероја полубогова. Према популарним предоџбама, Свети Егори, у својим речима и делима, "уређује земљу светлости Русије" и, пошто је завршио овај посао, узима је под личним надзором, тврдећи у њој "веру да се крсти".

Није случајно што се у руским „духовним песмама“ посвећеним Јегорију Храбром, тема дражесма, посебно популарног у Европи и симболизирајући троједну улогу Џорџа (Г.) као хероја, проповедника вјере и истинског витешког заговорника невиности осуђеног на клање, једноставно изоставља. У овом споменику писања, Г. испада да је син извесне Софије Мудре - краљице Јерузалема, у Светој Русији - која је провела 30 година (сећајући се Илиа од Мурома) провела у затвору "краљ Демјанишћа" (Диоклецијан), а онда се, чудесно, ослободила затвора, Хришћанство у Русији и на крају пута, на искреним листама, укида неверство на руској земљи.

Свети Ђорђе на државним симболима Русије

Скоро до КСВ века, ова слика, без икаквих додатака, била је грб Русије, а њен имиџ је избачен у античкој Русији на московске кованице. Свети велики мученик почео се сматрати заштитником кнезова у Русији.

Након битке која се одиграла на Куликовом пољу, сматрало се да је Георге Вицториоус заштитник Москве.

Заузимајући место државне религије, хришћанство присваја св. Ђорђа Победничког, заједно са низом других великих мученика војне класе (Фјодор Стратилат, Дмитриј Солунски, итд.), Статус небеског заштитника војске љубави према Христу и идеалног ратника. Племенито рођење чини овог свеца моделом части племените класе у свим хришћанским државама света: за кнезове - у Русији, за војно племство - у Византији, за витезове - у Европи.

Осигурање светог симболизма Исуса Христа

Приче о случајевима када се Свети Ђорђе победник појавио као командант крсташких трупа у Палестини, учинио га је, у очима верника, командантом целе Христове војске. Следећи логичан корак био је преношење амблема на њега, који је првобитно био сам Христов симбол - црвени крст на белој позадини. Сматрало се да је ово лични грб свеца.

У Арагону и Енглеској, грб св. Јурја Побједничког дуго је постао званични симбол држава. На застави Енглеске ("Унион Јацк"), он је остао до сада. Неко време је био амблем Геновешке републике.

Вјерује се да је Свети Георгије Побједник небески заштитник Републике Грузије и најцјењенији светац у овој земљи.

Лик светог мученика на древним новчићима

Дуго времена се мислило да је то тако Руссиан цоинс и печати у КСИИИ-КСИВ веку, слике св. Ђорђа Победничког биле су стилизоване слике неког древног Византијског Светог Ђорђа.

Међутим, у последње време све гласнија је верзија да је Георги Данилович скривен иза слике св. Руски цар Кхан, који је владао у Русији почетком КСИВ века и почео велики тзв. "Монголско освајање". Он је Џингис Кан.

Ко, када и зашто је на овај начин променио руску историју? Испоставља се да су историчари већ дуго знали одговоре на ова питања. Ова замена се десила у КСВИИИ веку, за време владавине Петра И.

Чији је лик кован на кованицама Русије

У званичним документима КСИИИ-КСВИИ века који су се спустили до нас, јахач на кованицама и печатима који се боре против змаја тумачи се као симбол краља или великог војводе. Говор у овом случају је о Русији. У прилог овој тези, историчар Всеволод Карпов даје информацију да је у овом облику приказан на воштаном печату који је потписан 1497. године Иван ИИИ, што потврђује и одговарајући натпис на њему. То јест, на печатима и новцу, јахач са мачем у КСВ-КСВИИ веку третиран је као велики војвода.

Ово објашњава зашто се Георге Вицториоус често приказује без браде на руском новцу и печатима. Иван ИВ (Грозни) се уздигао на трон у прилично младом добу и тада није имао браду, тако да су новац и печати остављали утисак брадатог св. И тек након сазријевања Ивана ИВ (након његовог 20. рођендана) брада се вратила кованицама.

Када је идентитет принца у Русији почео да се поистовећује са ликом св. Ђорђа

Познат је чак и тачан датум из којег је у Русији велики кнез почео да се приказује у облику св. То су године Новгородског кнеза Јурија Даниловича (1318-1322). Кованице тог периода, које су имале првобитно једнострани приказ светог коњаника са нацртаним мачем, ускоро добијају на полеђини дизајн који се назива чисто словенским - "јахач у круни". А ово није нико други него сам принц. Тако такви новчићи и печати обавештавају све да су Георги Вицториоус и Иури (Георги) Даниловицх једна те иста особа.

Основана је у 18. веку Петер И хералдичка комисија одлучује да узме у обзир да је овај побједнички јахач на руским амблемима Георге тхе Вицториоус. А у владавини Анне Иоанновне званично почиње да се зове светитељ.

Руски коријени "Византијски светац"

Већина историчара није у стању или не жели да схвати да овај светац није био византијски, већ је био један од првих државних лидера који су се појавили у Русији, канским краљевима.

У календару се помиње да је он био свети Велики принц Јоргос Всеволодович, стварни „дупликат“ Георгија Даниловича, кога су историчари династије Романова ушли у КСИИИ век, заједно са великим „монголским“ освајањем.

До 17. века, Русија је добро знала и добро се сетила ко је заправо био Ст. Георге. А онда је само бачена, као успомена први руски краљеви, замењујући га са "византијским свецима". Ту почиње хрпа недоследности у нашој историји, која се лако отклањају, треба се само вратити на праву причу.

Храмови, саграђени у част Светог Ђорђа

Верске грађевине, посвећене у част овом светом мученику, подигнуте су у многим земљама света. Наравно, велика већина њих се гради у земљама у којима је хришћанство званична религија. У зависности од деноминације, писање имена свеца може варирати.

Главне зграде су цркве, катедрале и капеле, подигнуте у разним земљама Европе, Африке и Азије. Најпознатији од њих су:

1. Храм Црква Светог Ђорђа. Црква Светог Ђорђа Победничког, припадник јерузалемског рачунара. Изграђен у Лаури. Према легенди, подигнут је изнад гроба свеца.

Нова зграда цркве подигнута је 1870. године на месту старе базилике уз дозволу турских власти, које су тада контролисале територију. Зграда цркве се налази на истом месту као и џамија Ел Кхидр, тако да нова зграда заузима само део некадашње области византијске базилике.

У цркви се налази саркофаг Светог Ђорђа.

2. Манастир Ксенопхон. Рука (дио руке) овог светог мученика у сребрном раку чува се у манастиру Ксенопхон (ονη ενοφωντος), који се налази на планини Атос (Грчка). Датум оснивања манастира је десети век. Његова катедрална црква посвећена је Светом Ђорђу Победничком (стара зграда - католикон - датира из 16. века, нова - КСИКС).

3. Манастир Св. Први манастири у част овог свеца основали су у Русији у КСИ веку (1030) велики кнез Иарослав у Новгороду и Кијеву. Пошто је светац био познатији у Кијевској Русији под именима Јуриј и Егорији, тада је манастир основан под једним од ових имена - Свиато-Иуриев.

Ово је један од најстаријих манастира на територији наше државе који је и данас активан. Има статус манастира Руске православне цркве. Налази се у близини Новгорода на ријеци Волкхов.

Главна црква манастира била је Катедрала Св. Ђорђа, чија је изградња започела 1119. године. Радови су завршени 11 година касније, а 12. јула 1130. катедрала је посвећена у име овог свеца.

4. Храм Сан Гиоргио у Велабру. Светиште Сан Гиоргио ин Велабро (италијанска транскрипција имена Сан Гиоргио ал Велабро) је храм који се налази на територији модерног Рима, на некадашњој мочвари Велабра. Према легенди, овде су пронађени Ромул и Ремус, оснивачи Рима. То је најстарија црква Св. Одсечена глава и мач који је припадао овом свецу су закопани испод главног олтара, који је израђен од мермера у косматичком стилу. Рад од КСИИ века.

Свете реликвије налазе се у капели испод олтара. Постоји могућност обожавања ових реликвија. До недавно се ту налазило још једно светиште - лична застава свеца, али је представљена римској општини 16. априла 1966. године, а сада се чува у Капитолијским музејима.

5. Капела-реликвијар Саинт-Цхапелле. Неке од моштију Светог Ђорђа Победничког чувају се у Саинт-Цхапелле (француска транскрипција имена Саинте Цхапелле), готичка реликвијарна капела која се налази у Паризу. Реликија коју је сачувао краљ Француске Лоуис Саинтс.

Храмови подигнути у Русији у КСКС - КСКСИ веку

Од релативно недавно изграђене и посвећене у име Светог Ђорђа, треба споменути цркву Великог мученика Ђорђа Побједничког, која је постављена 05.05.1994. Године у част 50. годишњице победе нашег народа у Великом домовинском рату на Поклонној гори и цркви Св. (Северна АО Москва). Изграђена је 1997. године у најбољим традицијама северне словенске архитектуре КСВИИ вијека. Изградња храма била је посвећена прослави 850. годишњице Москве.

Ст. Георге тхе Вицториоус. Икона која је преживела век

Прве постојеће слике овог свеца су рељефи и иконе из В-ВИ века. На њима, Џорџ, како и доликује ратнику, је приказан у оклопу и увек са оружјем. У исто време, он је стално приказан на коњима. Најстарије су слике свеца и иконе Светог Ђорђа Победника, пронађене у монашкој цркви Копта, која се налази у граду Ал Бавити (Египат).

Овдје се први пут појављује рељефни рељеф, који приказује коња св. Крстио се дугом осовином, попут копља, својеврсног чудовишта. Највјероватније је то значило да је ово погански тотем, збачен од стране светаца. Друго тумачење је да је чудовиште персонификовало универзално зло и окрутност.

Касније је икона св. Ђорђа Победника, на коју је приказан на сличан начин, почела да се појављује у све већем броју варијанти, а звер је претворена у змију. Научници су склони да верују да композиција која је првобитно била назначена није илустрација одређеног догађаја, већ алегоријски приказ победе духа. Али то је била слика берача змија које је постало посебно популарно међу људима. И то не због алегоријског патоса, већ због чињенице да је веома близак митолошким и фантастичним мотивима.

Хипотеза о причи о победи свеца над змијом

Међутим, званична црква је показала изузетан опрез и негативан став према иконама које садрже алегоријске слике. 692. године, Труллански савет је то званично потврдио. Највјероватније, након њега се појавила легенда о побједи Георгеа над чудовиштем.

У верској интерпретацији се зове "Чудо Змије", ова икона. Свети Ђорђе победнички (слика иконе је дата у чланку) није се одрекла истинске вере, упркос свим искушењима којима су га мучитељи изложили. Зато је ова икона више пута чудесно помагала хришћанима у опасности. Тренутно је у неколико верзија икона Светог Ђорђа. Фотографије неких од њих можете погледати на овој страници.

Каноничка икона која приказује овог свеца

Слика, која се сматра класиком, је светац који седи на коњу (најчешће бело) и удара змију копљем. То је змија, коју посебно наглашавају министри цркве и научници-хералдисти. Од змаја у хералдици - лик је увек позитиван, али змија - само негативна.

Легенда о победи свеца над змијом тумачена је не само у дословном смислу (који су користили на Западу, користећи ову интерпретацију за оживљавање и култивацију пропадајуће институције витештва), већ и алегоријски, када је ослобођена принцеза била повезана са црквом, а змија је бачена са паганизмом . Друга интерпретација која се дешава је победа свеца над сопственим егоом. Пеер - ево га, Ст. Георге тхе Вицториоус. Икона говори сама за себе.

Зашто су људи Светог Ђорђа препознали чувара руске земље

Погрешно би било повезати највећу популарност овог свеца искључиво са паганским наслеђем које је "стављено" на њега и митолошким признањем. Тема мучеништва није оставила равнодушним заједницу. То је прича о овој страни "подвига духа" која је посвећена бројним иконама Џорџа, позната широј јавности много мање канонском. На њима се, по правилу, светац, приказан у пуном расту, налази у центру, а по ободу иконе је, као плоча за снимање, низ такозваних "свакодневних марака".

И данас веома поштујемо Георгеа Вицториоуса. Икона, чије се значење може тумачити на различите начине, има аспект борбе против демона који чини основу култа споменутог свеца. У Русији је увек био повезан са непомирљивом борбом против страних нападача. Зато је у КСИВ-КСВ веку Георге постао изузетно популаран светац у Русији, симболизирајући управо борца-ослободиоца и браниоца народа.

Школе сликања икона

У иконографији посвећеној Светом Ђорђу постоје источни и западни правци.

Сљедбеници прве школе приказали су духовније Георгеа Вицториоуса. Фотографије вам омогућавају да их видите. По правилу, ово је младић врло средње грађе, врло често без браде, без кациге и тешког оклопа, са танким копљем у рукама, сједи на нереалном коњу (духовна алегорија). Без икаквог физичког напора, својим копљем пробија тако нереално као и његов коњ (такође духовна алегорија), змија са ногама и крилима.

Друга школа приказује свеца више земаљског и реалног. Ово је првенствено ратник. Човек са развијеним мишићима, у пуној борбеној опреми, са кацигом и оклопом, са дебелим копљем на снажном и прилично реалном коњу, са прописаним физичким напором пробија својим тешким копљем готово реалну змију са шапама и крилима.

Молитва Георгеа Вицториоуса, у којој се тражи од свеца да очува животе војника на бојном пољу, о заштитничким и заштитничким пословима, о заштити руске државе, помаже људима да стекну вјеру у побједу у годинама тешких искушења и непријатељских инвазија.

Слика Џорџа на кованицама Руског царства

На кованицама, слика јахача који пробија змију појављује се готово одмах након мучеништва свеца. Први познати новац данас са сличним сликама припада периоду владавине Константина Великог (306-337 година).

Иста парцела се може видјети на кованицама које датирају из времена владавине Констанција ИИ (337-361 године).

На руским новчићима, слика сличног јахача појављује се крајем 13. века. Пошто је ратник приказан на њима био наоружан копљем, онда је према класификацији која је постојала у то време сматран копљаром. Стога, врло брзо, у колоквијалном говору, такви новчићи су почели да се зову новчићи.

Када имате мали руски новчић у рукама, Георге тхе Вицториоус ће бити приказан на његовој супротној страни. Тако је било иу Руској империји, тако да је у модерној Русији.

На пример, размотрите кованицу од два копека коју је у промет ставила Елизабет И. На њеном лицу приказан је свети велики мученик Георге тхе Вицториоус без плашта, али потпуно наоружан, ударајући змију копљем. Новчић је произведен у двије верзије. На првој, натпис "два пенија" је кружио над ликом свеца. У другој је пребачена на касету.

У истом периоду, ковнице су издале кованице од 1 копека, новац и новчић, који је имао и слику свеца.

Слика свеца на новчићима модерне Русије

Традиција је оживљена у данашњој Русији. Спеарман, кога новчић демонстрира, Георге тхе Вицториоус, чврсто је пристао на руски метални новац вриједан мање од 1 рубља.

Од 2006. године злато и сребро произведени су у Русији у ограниченој серији (150.000 комада). инвестиционе кованице на једној страни се кује слика св. А ако је могуће разговарати о сликама на другим новчићима, који су управо тамо приказани, онда се назначени новчићи директно односе на: Новчић "Георге тхе Вицториоус". Злато, чија је цена увек веома висока, је племенити метал. Дакле, вриједност овог новчића далеко премашује њену номиналну вриједност од 50 рубаља. и износи више од 10 хиљада рубаља.

Новац је израђен од 999 злата. Маса - 7,89 г. Истовремено, злато није мање од 7,78 г. Номинална вредност сребрног кованог новца је 3 рубље. Маса - 31.1 грама. Цијена сребрног новчића креће се од 1180-2000 рубаља.

Споменици Св

Овај дио је намијењен онима који су жељели видјети споменик Св. Фотографије неких од постојећих споменика подигнутих овом свецу широм света су наведене у наставку.

У Русији има све више мјеста на којима су подигнути споменици светом великомученику Георгеу Вицториоусу. Да кажем о свему, морао бих написати посебан чланак. Позивамо Вас на неколико споменика који се налазе у различитим деловима Русије и иностранства.

1. У парку победе на Поклонној гори (Москва).

2. У Загребу (Хрватска).

3. Град Болсхерецхе, Омск регион.