Име овог руског писца је познато сваком ученику, цитати Салтикова-Шчедрина у његовом говору користе многи људи, често чак и не знајући ко су њихови аутори.
Разговарајмо данас детаљније о наслеђу руског сатиричког писца.
Познато је да је М.Е. Салтиков-Шчедрин, као владин службеник, такође је био успешан професионални писац, чија су дјела читала читаву Русију. Према томе, цитати Салтикова-Шчедрина већ у 19. стољећу били су познати цијелом образованом дијелу друштва. Ови цитати више су текли из његових новинарских радова.
Његове приче, романи и приче су изашли у великим количинама.
Колико је оштрих полемичких радова написао Салтиков-Шчедрин, изреке, цитати аутора садрже много анксиозне, тужне и горке ироније.
Социал анд политичких ставова Салтиков-Шчедрин је формиран не без утицаја идеја западњачких просветитеља-хуманиста, светлих и оригиналних представника европске филозофске мисли КСИКС века, пре свега утопијских социјалиста који су утицали на формирање списатељског погледа на свет. Стога су његове изјаве прожете западњачким свјетоназором.
Погледајмо детаљније цитате Салтикова-Шчедрина, који се односе на његова дјела и њихово идеолошко значење.
Писац је био конзистентан западњак, па Салтиков има посебан поглед на место Русије у свету других држава.
Међутим, писац је, упркос својим про-западним погледима, критички оцјењивао активности Петра И, према његовој процјени, ова активност је осудила Русију „на вјечно ропство или вјечну револуцију“, што је све допринијело стварању „чудне бифуркације“ у руском животу. С једне стране, жеља за просветљеном Европом, ас друге, - потрага за заосталом Азијом.
За разлику од савременика писца, на пример, Достојевског, Салтиков-Шчедрин су били странци идеји да су руски људи носиоци одређене духовности. По њему, поробљавање заробљава обичне људе у тупост, напуштање моралних норми и вредности.
Салтиков-Шчедрин се снажно не слаже са изјавом Достојевског о посебном месијанизму руског народа. Сатирист инсистира на неразвијености сељачких маса, њиховој духовној празнини, није ни чудо што писац ставља у уста немачком дечаку питање да ли руско дете зна шта је Бог. И он добија следећи одговор: "А ко зна шта је Бог!"
Аутор много размишља о љубави према домовини.
За Салтикова-Шчедрина, „апатридија“ народа није толико оригинални квалитет, већ резултат његове депресије „читавим низом насиља“.
Ово насиље, према Салтикову, окружује људе још од дјетињства, једнако су карактеристичне и за племство и за масе, које чак немају прилику да својој дјеци дају основно образовање.
Салтиков-Схцхедрин настоји да поткријепи земљу нови пут повезан са одбацивањем старог система вриједности заснованог на ропству и насиљу. Његов поглед је истински хуманистички. Аутор жели показати људима сву деструктивност ситуације. Дакле, љубав према његовој домовини за њега није празан звук, али ова љубав је испуњена тугом о неиспуњеном болу због оних неправди које превладавају у друштву.
Проучавајући рад писца, видећемо у њему још једну тему која се може назвати “Салтиков-Шчедрин о званичницима”, цитати о државним службеницима у Русији прожимају многа ауторска дела и његове полемичке чланке.
Аутор са дубоким болом написао је да је бирократска класа у Русији "занијемила" у свом вечном стању "сервилности" и "сикопанције". "У Русији постоје два порока која ће се манифестовати и после стотину година", написао је аутор, "ово је пијанство и крађа." "Сваки званичник жели угристи комадић државне колача", каже Салтиков-Шчедрин. "И како можемо избјећи искушење када дијелимо оскудна јавна средства која су намијењена потребама цјелокупног народа, њиховим потребама", ауторица иронично напомиње.
Стога, класа бирократије треба дубоке и озбиљне трансформације. Сам писац је покушао да пренесе такве неопходне трансформације у свој рад. Међутим, његова дугогодишња служба у многим провинцијским градовима (нпр. У Вјатки или Рјазану) завршена је његовом оставком.
Расправе о еманципацији жена у Русији постале су посебна реакција на промјењиву друштвено-историјску ситуацију племства у контексту трансформације традиционалног домаћинства и свјетоназора. Истовремено, они се уклапају у опште контроверзе око статуса грађанина у одсуству цивилног друштва и фиксних политичких права.
Много пажње је посвећено овој теми и цитати Салтиков-Шчедрина, његови афоризми су добро познати.
Главна брига мушког дела друштва, коју је изразио Салтиков, била је следећа: "Да ли ће жене које су савладале професионалну сферу бити марљиве и сталне у обављању својих не-традиционалних дужности које су им додељене?"
Аутор је дошао до закључка да се жене могу носити са професионалним радом који им је повјерен.
Салтиков је назвао разлог за неприхватање жена у професионалне активности - сумњајући у њихову лојалност држави и поретку, способност да вјерно служе режиму, без обзира на моралних принципа да буде несумњив "вијак" бирократске машине. Искључивање жена из мушке хијерархије услуга схваћено је као један од атрибута државног система. Хипотетичка могућност примања жена на образовање и професионалну јавну активност открива недостатак посвећености овом експерименту, сумњу као резултат тога, депрецијацију женске забаве.
Тако смо прегледали главне цитате Салтикова-Шчедрина, које се налазе у његовим делима.