Кодекс Хамурабија: основни закони, опис и историја. Закон о краљу Хамурабију

Појавом првих држава појавила се потреба да се регулише јавни живот у земљи, и ускоро су почели да се појављују први сетови закона. Они су регулисали права и дужности грађана, њихове друштвени положај и статус у друштву. Један од најстаријих закона закона је Кодекс Хамурабија. Овај драгоцени историјски извор задивљује истраживаче својом јединственошћу и савјесним приступом разматрању сваке правне ситуације. Овај чланак је посвећен околностима проналажења Кодекса, историји његовог састављања и главним тачкама његовог садржаја.

Откривање кода

Први налаз је датиран 1853. године. То је била глинена плоча коју је пронашао енглески истраживач Аустин Лаиард са именом краља. У будућности, научници који су учествовали у археолошким ископавањима у Мезопотамији чешће су почели да наилазе на плоче са именом краља Хамурабија. Према многим изворима, краљ Вавилона је водио активу економске активности у земљи је издао уредбе о изградњи нових цркава, о организацији наводњавања на плодним земљиштима. Спроведене су и правне активности, посебно вођење борбе против митаоца и проневјера и других бескрупулозних званичника. На основу ових догађаја, истраживачи су претпоставили да је у Бабилону постојала нека законска база на коју се ослањао Хамураби. Након што су средином 19. века пронашли у библиотеци Асхурбанипалских глинених плочица, које су садржале фрагменте закона, научници су претпоставили да је Асхсхурбанбанипал и аутор ових закона. Први научник који је, три године прије отварања стеле, сугерирао да ова заслуга припада Хамурабију, био је Фриедрицх Делић.

Након претпоставке о постојању једног сета закона на територији Мезопотамије, почела је да се скупља експедиција. Након дозволе шаха Персије, француска експедиција 1987. године под водством Јацкуеса Моргана, упутила се сјевероисточно од Бабилона, до наводне локације древне државе Елам. Током ископавања пронађени су разни предмети - од тањура с клинастим натписима до бројних ратних трофеја ухваћених у биткама Еламита с Бабилонцима. Крајем 1901. године Густав Зхекиер је открио прилично велики фрагмент црног камена с натписима. Убрзо, током даљњих ископавања, на овом локалитету су пронађена још два фрагмента. Комбинујући ова три фрагмента, добили су стелу са натписима, који су вероватно постали војни плен еламита након напада на Вавилон. Након тога, стелу су довели у Француску у Лоувре, гдје је познати асириолог Јеан Схеил преузео студију.

Преводи закона Хамурабија

Већ 1902. Јеан Схеил је у свом дјелу „Биљешке о перзијској мисији“ објавио текст закона на акадском језику и његов пријевод на француски. У будућности, текст Кодекса почео је да се преводи на многе европске језике. Тако су већ крајем 1902. године њемачки знанственици Винклер и Муллер објавили текст стеле на њемачком језику. Године 1903. закони Хамураби су постали доступни на енглеском и италијанском језику. У Русији, превод је направљен 1904. године од стране Лопукина, али само са европског језика. Превод на руски од оригиналног текста направљен је од стране историчара Диаконова тек 1914. године. Укупно, више од тридесет превода текста закона Хамурабија на различите језике света направљено је у 20. веку.

Личност краља Хамурабија

Вавилонски краљ Хамураби владао је од око 1793. до 1750. године пре нове ере. е. Прве године своје владавине посветио је унутрашњој политици, посебно реконструкцији и изградњи храмова, тврђава. Као и наводњавање канала: по његовом налогу изграђени су нови канали и очишћени су стари. Након решавања унутрашњих проблема, краљ Хамураби је започео политику ширења Вавилона. Тако су 1787. заузели велике градове Иикинг и Урук, 1781. Рапицум је припојен. Након дуге припреме 1764. године, све земље Доње Мезопотамије су им припојене, а 1756. године цијела Мезопотамија била је под влашћу Вавилона. Али највише од свега, краљ Хамураби је постао познат као законодавац, односно аутор сета закона који су регулисали друштвени живот људи у Вавилону. Као резултат, током година Хамурабијеве владавине, Вавилон је достигао силу без преседана, економски раст се догодио у земљи, развој приватна својина и трговина. Такође је постојала централизација државе и јачање краљевске моћи.

Значајке споменика са текстом закона

Текст са законима краља Хамурабија је уклесан на стожастом споменику од црног диорита. Висина споменика је 225 цм, ширина - од 165 цм на врху до 190 цм у подножју, тежина је 4 тоне.

Постоји неколико верзија о тачном датуму стварања ове стеле: неки истраживачи претпостављају око 2000 године пре нове ере. други позивају на стварање споменика у 2225. пне. У овом тренутку, савремени научници закључују да је кодекс закона израђен не раније од 35-40 година Хамурбијеве владавине. Према томе, истраживачи сматрају да је споменик настао у интервалу између 1755. и 1752. године пне. е. недуго прије смрти бабилонског краља.

Првобитна локација споменика са Хамурабијевим кодексом у древном Вавилону изазива жестоке спорове, јер је сам садржај текста споменика контрадикторан. Тако се на почетку споменика спомиње Езагилски храм, који се налази у Вавилону, али се на крају Кодекса спомиње друго мјесто, наиме, храм Ебаббар. Научници објашњавају ову несагласност чињеницом да је било неколико копија стеле са текстом закона који су инсталирани у различитим градовима Вавилона. Споменик који је пронашао Морган био је копија споменика, који је стајао у Есагилеу око 1155. године пре нове ере. е. Као резултат упада на Вавилон владара Елама, споменик се показао у Шуши као трофеј. Године 1902. Морган је пронашао овај споменик у благом владара Елама током ископавања. Очигледно, желио је избрисати натписе са споменика, јер је уништено неколико линија и на њему нацртати нове, али је његова смрт спријечила уништење споменика, а он је дошао у наше дане у добром стању. Сада се овај споменик налази у Паризу у музеју Лоувре, и сватко га може видјети. А сада треба дати општи опис Кодекса краља Хамурабија.

Опште карактеристике кода

Шта се може дати општем опису Кодекса Хамурабија? То је најстарији споменик права на свијету. Текст закона уписује се у облику клинописа на акадском језику и уклесан је на каменој стели. Хаммурабијев закон закона је правни извор који наводи различите преседане, тј. Генерално, приликом израде закона, Хамураби и његови помоћници су се ослањали на вековно искуство законске основе древних Сумера и Акадијанаца. Кодекс закона краља Хамурабија резултат је озбиљних законских промјена које су проузроковане потребом обједињавања и допуњавања постојећих норми понашања, које су настале из примитивних времена. Упркос чињеници да су ови закони створени у окрутним временима, они су и даље прилично промишљени и логични, иако их карактерише претјерана окрутност кажњавања за различите прекршаје. Поред тога, карактеристична одлика закона је и чињеница да, за разлику од већине сличних древних источних правних норми, готово у потпуности недостаје религиозни аспект. Уопштено говорећи, систем закона које је створио бабилонски краљ био је најнапреднији не само на древном истоку, већ иу свијету, и тако је остао све до времена Римског царства.

Карактеристике текста закона Хамурабија

Савремени истраживачи усвојили су кодекс закона (кодекса) Хамурабија условно подијељен на 282 параграфа који регулишу питања везана за судске поступке, заштиту приватне и јавне имовине, брачне и породичне односе, као и кривично право. Први распоред закона Хамурабија у 282 параграфа направљен је од стране Сцхеил-а ради практичности рада са текстом, јер закони и прописи у Кодексу нису нумерисани.

Специфичност текста на стели је чињеница да је она фиксирана на различите начине. Тако је на споменику кориштена ранија традиција клинастог писања, према којој су ријечи и изрази раздвојени вертикалним ступцима и ћелијама. На овом споменику је коришћен и другачији начин писања, према којем су на предњој страни знакови писани с лијева на десно, а на полеђини - напротив. У првобитној верзији, на стели је било само 49 ступова, од којих је предња страна садржавала 21 ступац, а обрнуто, 28. До данас је на предњој страни остало 19 ступаца с 1112 редова, са задње стране је готово потпуно сачувано: 28 ступаца и 2523 реда. Дакле, 3638 линија, које су доступне истраживачима, сачуване су у њиховом изворном облику.

Распоред текста на самом споменику прилично је тежак за читање, јер је било потребно неприродно окретати главу да би се прочитало оно што је тамо написано. Вјероватно такви споменици нису били постављени да упознају становнике са новим законима, већ да би их информисали о њиховом изгледу, а сам текст је репродукован у приступачнијем облику на глиненим плочицама.

Хаммураби Цодек и његов садржај

Као што је горе поменуто, текст закона Хамурабија се може поделити на 282 пасуса, који се, пак, могу поделити у три блока:

• законе и прописе који се односе на имовинске односе;
• законима и прописима који се тичу породичних односа и наслеђивања;
• кривична дјела против особе, државе и краља.

Имовински односи по коду

Одлуке краља Хамурабија, које су се односиле на имовинске односе, имале су за циљ заштиту приватних, јавних и државно власништво. Међутим, приоритет је дат већем степену државе, поред тога, вавилонски владар је имао искључиво право да располаже својом државом, а чланови заједнице су дужни да плаћају порез држави за право коришћења земљишта. Такође, према Закону, земљиште се може добити за војну службу, као и закуп (услови закупа у Кодексу су детаљно разрађени). За таква кршења као што су неправедно преговарање, штета на туђој имовини, помагање бјегунцу, итд., Изречене су тешке казне, укључујући смртну казну. Иако треба напоменути да су прогресивни елементи одражени у Кодексу Хамурабија, на примјер, рок рока не би требао бити дужи од три године.

Регулисање породичних односа и питања наслеђивања у законима Хамурабија

О породичним односима, према вавилонском кодексу Хамурабија, можемо рећи да су имали чисто патријархални карактер. Сви чланови породице били су подређени старијем мушком представнику. Човеку је такође било дозвољено да има неколико жена и усвоји децу од робова. Што се тиче жене, она, као иу већини древних источних држава, практично није имала права, у ствари била је власништво њеног мушкарца. Међутим, Кодекс Хамураби јој је још дао неке слободе. Тако је, у случају злостављања од стране њеног супруга, њен муж имао право да се врати својим родитељима, узимајући мираз. Такође, у вријеме склапања брака, било је могуће склопити брачни уговор између супружника, којим су прописана права жене. Што се тиче питања наслеђивања, према закону Хамурабија, браћа и сестре су имали право на једнаке дијелове насљедства, а дјеца усвојена од робова могла су потраживати само покретну имовину.

Кривична дјела против особе, државе и краља

За кривична дјела, према Кодексу Хамураби, строге казне услиједиле су до смртне казне, што се могло примијенити у тридесет различитих случајева. Основни принцип кажњавања на које су се ослањали бабилонски законодавци, рекао је: "Око за око!" То јест, казна је морала бити једнака учињеном злочину. На пример, син који је ударио оца, према Кодексу, одсекао му је руку. Али било је одступања од овог принципа. На пример, роб који је ударио господара кажњен је трепавицама, али ако је сам роб претрпио, а не његов господар, онда је кривац морао платити казну господару жртве. Рањење у борби између равноправних људи по социјалном статусу и пореклу подразумева накнаду трошкова лечења, међутим, кривац је морао да докаже одсуство злонамерних намера. Што се тиче жена, смртна казна је примијењена на њих, на примјер, због “исцрпљености” снаје. Још једна карактеристика закона о женама против Хамурабија је чињеница да се наношењем тјелесних повреда не сматра кривично дјело, осим у случајевима када је жена имала побачај услијед премлаћивања. Затим је починилац био у обавези да плати новчану казну. У Вавилону није било судија као таквих, по правилу су службеници или најутицајнији становници града обављали своје функције.

Вредност отварања Кодекса

Откриће Кодекса краља Хамурабија било је од велике важности. Многи истраживачи га називају најзначајнијим спомеником који помаже у проучавању не само древног Истока, већ и историје читавог свијета. Хаммурабијеви закони истраживачима не откривају вриједне информације о процесима који су се одвијали у древном источном друштву (економија, право, култура) - они су такођер послужили као озбиљан потицај за проучавање клинастих хијероглифа. Такви научници као што су Ј. Коллер, А. Унгнад, Ф. Паизер, који су 1923. године објавили на основу истраживања споменика рад Хамурабиса Гесетза, објављеног у шест свезака, посветили су свој живот проучавању Кодекса Хамураби. Године 1955. енглески научници објавили су рад Тхе Бабилониан Лавс, посвећен Хаммурабијевим законима, са коментарима аутора.

Тако се може тврдити да је Кодекс Хамурабија, укратко описан у чланку, састављен у име вавилонског краља Хамурабија у интервалу између 1755. и 1752. године. БЦ Ое., Што омогућава да се упути на најстарији пронађени правни споменик на свијету. Текст закона је исклесан на каменој стели висине више од два метра, коју је 1902. године пронашао археолог Г. Жекје. Креирање Кодекса је проузроковано потребом за реформом застарелог правног система Интерфлуве, који је постојао непромијењен од примитивних времена. Текст закона модерних истраживача подељен је на 282 параграфа, који садрже највредније информације о организацији правних поступака, заштити различитих облика власништва, браку и породичним односима, кривичном праву на Древном Истоку. Откриће Кодекса Хамурабија било је озбиљан потицај за дубинско проучавање древних оријенталних цивилизација.