Које функције моралности можемо назвати? Каква је то структура? Прво морате разумети шта чини моралност. Овај концепт има латинске корене. Она је изведена из речи "мос", што значи "карактер". Постоји друго значење - закон, пропис, правило.
У савременој књижевности, моралност се посматра са становишта морала, посебног облика свијести карактеристичног за друштво. Међу основним методама контроле над дјеловањем особе треба одредити само норму. Формирање и унапређење морала се заснива на потребама друштва у регулисању понашања у различитим сферама живота. Морал се може сматрати најприступачнијим начином на који људи схватају сложене процесе друштвеног бића.
Основни проблеми моралности треба да укључују контролу над односима и интересима не само појединца, већ и читавог друштва. Шта овај појам значи? Под моралом треба схватити одређени скуп норми, правила и процјена, путем којих се одвија регулација комуникације и понашања људи. Све је то неопходно да би се постигло јединство интереса појединца и друштва.
Сада би требало детаљније говорити о функцијама и структури морала. Ово је веома важна тачка и неопходно је да јој се приступи темељито. Структура морала може се подијелити на неколико дијелова.
Морална свест - форма својствена друштвеном разумевању. То је врста рефлексије друштвеног бића. Вриједности ове врсте укључују вриједности, норме и идеале. У овој ситуацији, морал долази из позиције тежње за савршенством. Ова структура је нека врста духовне стране морала. Она укључује норме са принципима понашања, неке ставове, емоционалне манифестације, веровања, вољу и друге идеалне аспекте. Ово је одраз животно-практичног, као и историјског искуства људи, који је нашао израз у облику неких репрезентација индивидуалног и колективног карактера. Друштвене функције морала у овом случају излазе из позиције неког механизма који осигурава друштвени континуитет, контролу над животном активношћу и њеном организацијом. Овај алат пружа процену резултата људског понашања.
Морална свест функционише на више нивоа контроле односа међу људима. Ради се о емоционално-сензуалним и рационално-теоријским нивоима. На емоционалном нивоу, јавља се ментална реакција особе на одређене догађаје и појаве. То се манифестује уз помоћ емоција, осећања, расположења. Због емоционално-чулне свести одређује се односом особе:
Рационални ниво подразумева способности људи на неке анализе и интроспекцију. Ова фаза делује са становишта резултата сврсисходног стварања моралне рефлексије у току обуке и образовања. Особа је свјесна себе као особе. Он налази своје место у друштву. Самосвијест је прилично важан елемент који посједују функције и структура морала. Она се заснива на моралном почетку.
Морално понашање се заснива на моралности људске свести. Због тога се остварују одређени односи који излазе из позиције резултата формирања личности. У случају да ће свест бити субјективни облик тих односа, понашање преузима улогу облика њихове објективизације, материјализације. С ове стране, понашање људи треба сматрати одређеним показатељем моралне културе. Морална пракса укључује стварни морал, ставове и поступке. Акције доприносе одразу моралне стране људског понашања. За моралну свест је карактеристично присуство и позитивних и негативних праваца. То подразумева одговарајућу одговорност. Током критике, у време процењивања себе, особа упоређује неке своје поступке са одређеним стандардом. Пропорција усаглашености или неусклађености са овим идеалом пружа могућност да се критикују и процене поступци других људи.
Поред акција, функције моралности са својом структуром заснивају се на мотивацији и процјени. Мотивација долази из позиције импулса, покретача одређених акција. Она претходи одређеним достигнућима. Ово је прилично снажан и важан регулатор понашања, јер немотивисана акција једноставно не постоји у природи. Али мотиви и акције не одговарају увијек једни другима.
Евалуација у моралној регулативи изражава се из позиције осуде или одобравања људских поступака, њиховог понашања и живота. Основа ове ситуације су захтјеви морала, њених принципа, идеала и норми. Можете проценити будуће акције. У овом случају, процјена долази из позиције способности предвиђања посљедица одређених радњи. Све остало, може бити мотив за почињење одређених акција.
Морални односи међу људима појављују се у току одређене активности. Они имају морални карактер, разликују се у суштини, облику и методама друштвених веза између људи. Садржај се може одредити, вођен односима према одређеним људима и моралним обавезама којима је особа обдарена. У односима ове природе, људи делују са позиције не само субјекта, већ и објекта моралне активности. То је због чињенице да особа има одређене одговорности. У таквој ситуацији он стоји на позицији субјекта у односу на друштво. Али у исто време, он је предмет моралних обавеза за друге, јер они морају да осигурају његове интересе и да се брину о њему.
Функције морала могу помоћи у откривању специфичне суштине овог концепта. Требало би их детаљније описати.
Регулаторна функција се манифестује спонтано. Њена недоследност треба приписати чињеници да не постоји посебна институција која би могла бити ангажована у тако важној ствари. Која је специфичност моралне регулације? То се остварује на рачун духовног утицаја. Она није својствена тврдом карактеру. Све остало подразумијева слободан избор одређених моралних оријентација.
Спољашње и унутрашње компоненте механизма, које укључују регулаторну функцију морала, одговарају позицији средстава и циљева. Другим ријечима, саморегулација је пуноправан облик моралне контроле. Када говоримо о регулаторној функцији, потребно је издвојити неколико инхерентних подфункција: она је оријентациона, мотивирајућа, корективна. Први доприноси циљању особе на одређене идеале, на одређени начин живота. Мотивирајућа подфункција имплицира да су морални захтјеви посебан мотив за дјеловање. Последња подфункција сугерише могућност промене понашања под утицајем самопоштовања. Јавно мњење такође може играти улогу у таквој ситуацији.
Које се друге основне моралне функције могу разликовати? Неколико речи треба рећи о процењеном императиву. То је прилично специфична функција која разликује морално уређење од свих других, не-моралних. У овој ситуацији, не само акције људи, већ и читава стварност, како природна тако и социјална, су предмет евалуације. Она говори са позиције тражења одређеног чина и обдарена је моралном дужношћу да оствари добро у односу на одређени предмет.
У таквој ситуацији, морал се може одржати на рачун посебних психолошких механизама савјести и дужности. Са ове стране, особа савјести и дужности може се сматрати моралном особом. Људска савест захтева да иде према добру. Према томе, злу се мора одупријети. Дуг имплицира да особа мора остати поштена у обављању својих дужности. Са позиције посебног свјетоназора у овој ситуацији, треба признати особу као највишу вриједност. Неопходно је одредити однос сваког појединца према цијелом друштву у цјелини.
Које друге моралне функције постоје? Требало би га распоредити когнитивно. То је у извесној мери изведено из претходног. Делује као нека врста потраге за најхуманијим и обећавајућим правцем за њено побољшање. Крајњи резултат ове претраге је морална процјена одређених друштвених ентитета. Евалуација у таквој ситуацији доприноси теоријској анализи. Морално одобравање или огорчење одређеног стила понашања често излази из позиције правог показатеља да је облик живота већ застарио. Изгубила је историјско оправдање. Међутим, одобравање и огорчење могу рећи да је настао нови, прилично перспективан начин живота. Стање морала у одређеној епохи је самодијагноза друштва, његово самоспознаје, које је нашло израз у језику моралних вриједности и идеала.
Због моралне свести, човек може да распозна свет кроз прилично специфичну призму, фиксирајући такву визију у смислу добра или зла, одговорности или дужности. Ово се не може назвати научним проучавањем света, оваквим разумевањем значења појава. За људе, такво знање је довољно важно. Сви морају сами да знају свет, на рачун својих напора.
Дакле, основне функције моралности помажу да се схвате људске судбине. А то се не дешава са становишта закона, већ са стране регулаторне идеје. Фокусирајући се на то, можете обликовати свој живот. То је главни задатак, знање да ће живот бити могуће судити само када особа добије потпуне и тачне информације о томе.
Образовна функција морала је одређена њеним учешћем у стварању човека као особе, његове самосвести. Норме које владају на садашњем нивоу са принципима у току обуке и образовања уносе се у свест људи, усађене у њих. Помоћу моралности постоји формирање потребе, што подразумијева да друге треба третирати на исти начин на који се третирају. Човјек мора бити уздигнут уздизањем других. У складу с тим, потребно је бити свјестан какве посљедице имају одређене радње.
Ова функција се одвија у току овладавања одређеним искуством претходних генерација. Имплементација доприноси стварању позитивних моралних осјећаја, навика и увјерења. Утицај образовне природе особе може се извршити користећи различите технике, почевши од увјеравања и присиле, а завршавајући са самодисциплином и самообразовањем.
Такве функције моралности у друштву, као образовне и когнитивне, довољно су блиско повезане. Морално знање је основа за морално образовање човјека. Пружајући људима адекватно знање, моралност се наоружава тајнама понашања и комуникације. Когнитивна функција се такође може посматрати са позиције вредносне оријентације. То је због тога што морално знање у поређењу са природним наукама није без страсти. Они су испуњени одређеним евалуативним значењем, циљајући особу на одређене вриједности које су важне за животну активност.
Комуникативна функција подразумева да је моралност важан услов, компонента формирања форми и резултат комуникације људи. Од првог тренутка комуникације формира се прећутни споразум. Његова суштина је у томе што се разговор мора водити под одређеним условима. Ово су праведне моралне норме. Они се касније трансформишу у ефикасне аспекте комуникације. Ова врста друштвене функције морала доприноси настанку пријатељства или непријатељства. Сходно томе, формирају се облици разговора, почевши од дијалошког разумевања и завршавајући са антагонистичким конфликтима.
Вредносно оријентисана функција доприноси чињеници да особа међу вредностима културе око себе чини избор у корист оптималних. Постоји формирање система преференција неких материјалних ствари другима. Поред тога, утврђивање оптималних моралних вредности и линија понашања.
Мотивација пружа могућност за евалуацију. Она је, као и сви други, главна функција морала. Мотивација помаже да се донекле оправда њихово понашање. То је олакшано моралном мотивацијом. Треба напоменути да су чисти и племенити мотиви значајна компонента моралног понашања људи.
У овом чланку покушало се размотрити основу морала: концепт, функције, структуру. Треба напоменути да овај термин подразумева специфичну методу духовног и практичног знања о структури света. Због ове врсте развоја могуће је формирати вриједносно-императивни став према животу. Моралност је способна да одговори, оријентише и образује људе.
Да би се постигло успешно функционисање и побољшање, слободно испољавање апсолутно свих функција, неопходно је њихово јединство. Суштина и функције морала морају да обезбеде равнотежу између личног и јавно добро контролисање понашања људи.