Шта је сатира? Одговоримо заједно на ово питање. Такође ћемо разумети шта је сатира у књижевности. Дефиниција, концизна и концизна, могу се дати: ово је врста стрипа који се разликује од других (иронија, хумор) у оштрини осуде.
На самом почетку, то је био лирски жанр, који је био пјесма, обично прилично велика у волумену. Његов садржај је исмијавао одређене догађаје или особе.
Сатира као жанр први пут се појавила у римској литератури. Сама та ријеч долази од имена митска створења на латинском, сатир - полу-животиње са подругљивим темпераментом. Филолошки, овај концепт је повезан и са другом речју, сатура, у обичним људима, што значи јело хаше, које говори о мијешању различитих величина (грчки и сатурнски стих) и присутности различитих описа појава и чињеница у сатири, за разлику од других жанрова текстова, који имао је одређену, строго ограничену област слике. То је сатира. Дефинисати га као жанр може се боље разумјети позивањем на дјела Перзије, Хорација, а посебно Јувенала, у којима је римска сатира дала највише примјера.
Временом је изгубила вредност одређеног жанра, као што је то било код других жанрова који су се сматрали класичним (идила, елегија, итд.). Главна одлика сатире била је инкриминирајућа ругла која је одредила њену суштину. Овај састанак је направила уз помоћ различитих жанрова и форми. Међутим, кад год су се облици антике оживјели у књижевности, са њима се поново појавила стара сатира. На пример, то је био случај у другој половини 18. века у руској књижевности, када су га као класични облик користили Сумароков, Кантемир и други, док су сатирични часописи постојали са карикатурама, причама, сатиричним чланцима и сатиричком комедијом.
Шта је сатира, сазнали смо. Сада ћемо разумети шта је у основи. У средишту сатире, без обзира на жанр, је комедија. Смех је увек био и остаје добар начин да се утиче на друштво. Комичност, обављање друштвених функција, има одговарајућу форму: сатирична, духовита и иронична. Друштвена функција сатире и смеха је ефикасна борба са предметом који је комично приказан. То је његова разлика од ироније и хумора. Такође се разликује од свих других облика комичне сатире у вољном правцу, активности и сврховитости. У смијеху увијек постоји порицање. Заједно с њим, дакле, звучи не мање жестоко и огорчено. Понекад су толико јаке да су скоро угушили смешне ствари или их гурнули у позадину.
Чињеница да комични ефекат у сатири није изразито изражен, навела је неке научнике да тврде да она може без икаквих стрип техника, излагати непријатељски и безначајно само својим огорчењем. Међутим, огорчење само по себи, чак и уз највећу напетост и снагу, не ствара сатиру. На пример, песма "До смрти Пушкина" и "Дума" Лермонтов за све патосе огорчења и протеста још увек није сатирично. Елементи љутње и смеха у сатири могу се комбиновати на различите начине. Али не можете га изградити изван стрипа. Поричући то као неопходан елемент, доћи ћемо до идентификације овог концепта са негацијом, критиком уопште. И нећемо моћи јасно одговорити на питање шта је сатира. У смислу сатиричности (на пример, у Салтиков-Шчедрину) иу смислу директног порицања и критике (у ЛН Толстоју), може се изразити излагање бирократије и руске аутократије.
Мајаковски је сатирички осудио буржоазију и ситног буржоазије, самог Горкија, али у облику директног порицања. То је оно што је сатира у књижевности. Утврђивање у тексту обично није тешко - ми то радимо интуитивно.
Специфичност појма "сатира" не састоји се само у чињеници да открива штетне, негативне или срамотне појаве, већ иу чињеници да се то увијек ради помоћу комичног закона, према којем огорчење чини једну цјелину са излагањем комичног, а приказан је нормалан, затим, кроз ово, да откријемо смешно да је ова норма само појава, која замагљује зло. Ову идеју потврђује читава историја сатире. Подсјетимо се, на примјер, на ауторе као што су Беаумарцхаис, Рабелаис, Свифт, Волтаире, Салтиков-Схцхедрин. Читајући их, разумемо шта је сатира у књижевности. Дефиниција овог концепта је дата горе, тако да ако сте у недоумици, увек можете да јој се обратите. Класична подјела сатире на "патетично" и "смијешно", што Шилер држи у једном од својих чланака, дакле, нема довољну основу.
Сатре на непријатељу могу бити порицање свих постојећих друштвено-политички систем. Овај тип се повезује с именима највећих сатиричара, који су у различитим временима овим ауторима дали бриљантне примјере порицања и критике друштвене стварности модерног времена. То су Свифт, Рабелаис, Салтиков-Схцхедрин.
Други тип сатире је када аутор не позива на уништење читавог система који је генерисао пороке, већ на корекцију појединачних. Таква сатира је углавном усмерена на морал, свакодневни живот, културне обичаје. То се огледа у раду Молиере-а, који је критиковао класу у успону. Добро позната слика “трговца у племству” допуњена је низом сличних слика овог аутора (“Смешне сељачке жене”, “Георгес Дандин”) и изграђена је тако да је смијешна за све њене мане, али не и негативна.
Исти план даје и Беаумарцхе Фигаро. То је Фонвизин, који је настојао да потисне културно, европеизовано племство на место неуких патријархата.
Шта је сатира, схватили смо. Надамо се да је материјал јасан и доступан. Покушали смо и укратко описати шта је сатира у књижевности. Аутори које смо споменули нису случајно одабрани - они су најистакнутији представници сатиричког правца.