Запорошке Козаке - карактеристике, историја и занимљивости

Козаци као феномен третирају се различито, али једнако сложено. За неке, козак је пљачкаш, за друге - чувар реда. Као што се често дешавало у историји других великих заједница, Запоризхја су доживљавала различите периоде.

Турски израз "козак" подразумијева постојање слободе. Да, и многе друге ријечи су посуђене од турских народа (косх, поглавица, стражар, село, маидан, и тако даље). У блиској комуникацији, па иу борби, Козаци су посудили не само термине, вриједности, оружје и друге ствари, већ и дјелимично културне традиције.

Запорошке козаке су се у почетку раздвојиле од свих народа, укључујући и руски. Данас се прави насљедни Козаци сматрају да су засебна нација.

Опште информације

У модерном друштву постоји акутни проблем - какав би требао бити систем демократског управљања? Да ли је то стварно у овом друштву или је то псеудо-демократија. Сви објективни истраживачи биљеже постојање осебујног, али истински демократског принципа у управљању Запорожјем. Избор атамана из "схаласхни" у "Сицх", доношење главних одлука заједно ("круг", Сицх савет и тако даље), способност слободног говора, изражавање одобравања (неодобравања) методом акламације - испољавање неформалних реакција (бука, звиждаљка, аплауз, одушевљење) , незадовољство и сличне акције и гесте). Истовремено постоји и цивилна самодисциплина и најтежа војска (током кампања).

Поријекло етноса "запорошке козаке" је спорна тема. Сви се слажу да будући козаци, који траже слободан живот за себе, долазе из (пасионари) из:

• Номадски народи Златне Хорде.
• Централна Русија.
• Вецхеиа републиц Виатка усхкуиников.
• Сељаци на периферији.

Уместо тога, постоји утицај свих ових фактора. Што је још важније, шта се догодило након активних процеса мијешања, одабира основа живота и дјеловања. А на излазу на брзацима Дњепра формирана је веома чудна, али одржива прото-држава.

Упркос чињеници да су на самом почетку Запоришке козаке у њој били представници различитих религија, једна је основана - Православље. Истина, то је било врло чудно, да тако кажем, лагано. Постови нису посматрани не само током кампања (што је природно), већ и између њих. Да би доказала исповиједану вјеру када је била прихваћена у Козака, било је довољно да се исправно прође. Истовремено, Запоризжански козаци (историја њиховог поријекла ће бити описана у наставку) богато су допринијели манастирима, укључујући и Свети Атос (на ходочашћу тамо).

Старт

У КСИВ-КСВ веку помињање козака је само у документима. Цримеан Кханате.

Запоризхја Сицх је формирана у свом изворном облику током једног века, или цак два (у КСИВ-КСВИ веку). Тема козачких логора на ријеци Дњепар иза брзака први пут је дотакнута у извјештају о путовању у Краљевину Пољску и Велико Војводство Литваније из 1489. године, а већ у првој трећини 16. вијека, о Запорожској сеши се расправљало као о организованој сили која није напала, али војне кампање.

За разлику од регистрованих Козака, Козаци нису служили Пољацима. Докази о једној застави са Михаелом Арханђелом на црвеној позадини почели су се појављивати тек у КСВИИ вијеку. Пре тога, свака јединица је имала свој банер.

Већ у 17. веку, територија Запорожја је често била покривена различитом мрежом насеља Козака и Заједнице сељака. Посебно се истицало пушење у војсци, али је сва та маса људи требала бити храњена, обучена, наоружана, обучена и третирана. Наравно, заједница Запорозхие или протогосударство се финансирала и живела кроз прилив војне производње, али не можете донети много хлеба и меса. Оружје и чамци морали су бити поправљени, а људи оздрављали. Због тога су овде радиле ковачнице, рудници и пекаре, паше се уши хлеба и стада.

У КСВИИИ веку, територија ниже запорозхке козачке војске била је импресивне величине - више од садашње Енглеске и Холандије. Али са коначним освајањем Дивљег поља и Крима од стране Руске државе, потреба за заштитом ове територије је нестала. Поред тога, због рационалног карактера Катарине ИИ, читава ова несређена слобода у Сицху изгледала је егзотично, непредвидиво и опасно. Имајте на уму да су многи запорошки козаци подржали "чудо преживјелог" цара Петра ИИИ (Иемелиан Пугацхев). Врховним декретом царице 1775. године, Запоришки Сицх је укинут. Завршена је три века историје прото-државе са центром на острву Хортици.

Гетман

Титула хетмана Запорозхие Козаци су прво носили само врховни командант регистрованих Козака, који су служили у служби краља Пољске, као и суверени власник одговарајућег територија, названог Хетманат. Постепено, термин се навикао, шефови нижих запорошких козака, који никада нису служили пољску круну, почели су да га користе.

Сви хетмани су покушали да ојачају и ојачају своју моћ и утицај, чиме су само ојачали институцију хетманства. Хетман Богдан Кхмелнитски је постигао одређени успјех у томе.

Постао је суверени владар левице Украјине, не само у рату, него иу миру. Он је заиста био сва моћ власти и имао је утицаја чак и на црквене послове.

Хетманове разлике (Клеинодс) биле су буздован и печат, као и коњски реп, застава и тимпани.

Запорошки Козаци пишу Султану. Марш Козака

Ово је засебна тема за разговор. Постоји легенда да је султан (поглавар отоманских Турака Мехмед ИВ) послао писмо заповизжјанским козацима тражећи покоравање и не нападајући његове поданике. Као одговор, слободољубиви, храбри и поносни козаци написали су писмо одговора у којем су лично изнели своје ставове о султану и његовим захтјевима. У наставку је приказана уметничка слика "Запоризжански козаци напишу писмо султану".

Историјски, таквих писама није било. Али то није лажна, већ креативна репродукција могућег дијалога између турских власти и Козака. Непријатељи су непријатељи, али је било потребно некако комуницирати. Сасвим је могуће да су Запоришки Козаци послали таква писма султану за забаву, на одмор између опасних и честих шетњи. Али они су написали истину да ће се борити за своју земљу до последње капи крви и последњег даха ваздуха.

Такође на одмору, певали су песме за добра пића. Смртоносне и брзе борбе смрти, болне за живот, љубав. Несумњиво, имали су свој марш Запоришких Козака. Постоје неке референце на ово у документима. Модерна верзија марша запорошких Козака написана је у совјетским временима од стране слијепог бандуриста Адамцевића, а касније је уређена узимајући у обзир стварну запорошку пјесму о атаманима Дорошенко и Сагаидачног. Музика заиста додирује најдубље духовне жице, тако да је у СССР-у више пута забрањена.

Изглед

Што би могао бити Запорозхие козак без бркова и чмара? Међутим, било је таквих, јер је то знак зрелости. Само одрасли Козак је имао право да га носи. Супротно увријеженом мишљењу да су дневна одјећа Запосног козака била Зхупан, схалварас и котлети из Марока, козаци су се облачили не само скромно, већ и слабо истакнути. Често су се дешавали случајеви када су козаци, одерали кожу и чистили козе, умотавали се у њих, стављајући ноге на свињску кожу. У кампањама су готово сви носили удобне кожне јакне.

За празнике се могло облачити и облачењем у комад одјеће изведене из његовог плена - у извезеним и богатим кошуљама, кафтану, панталонама, зхупану, меким чизмама и високим шеширима. Запорозјански Козаци су дали посебан шик џепном сату, који је средином 18. века био практично свима.

Цоссацк цамп

Испричаћемо мало о логору запорошких Козака на острву Хортици. На самом почетку, није било ничега на острву Хортици, у центру Запоришког Сича, осим чувеног храста и неколико великих колиба. Козаци су за зиму пронашли склониште, где и како би могли. Али већ у 16. веку, земљани бедеми са кулама и топовима затварали су стамбене и господарске објекте, као и трг на коме је био савет (окупљање). Женама није било допуштено, аи војна насеља нису била, јер су сви Козаци мајстори и припремају храну и поправљају своју одјећу. То је био један од првих услова за улазак у редове Козака - да се не ожени. Ипак, било је потребно прећи, а такође и подредити атаману или “кругу”. Способност да се користи оружје.

У управнику Сицх-а, косх је био састављен од 38 пушача, који су били под надзором димљених атамана. Сви ратници на Хортици нису могли да се прихвате, наравно, нису могли и напунили своја места распоређивања. Шеф косха је изабран на годину дана и имао је огромне моћи током кампања. Али ако није изабран за нови мандат, вратио би се у своју колибу и служио као једноставан козак. За њихову службу, они су били изузети од многих дужности које су Комонвелти носили са сељацима. Комонвелт - су ожењени људи који су радили на терену или у радионицама. Они су Сицху дали све и платили порез, и то у готовини иу натури. Наравно, били су слободни. Њихова дјеца могу постати козаци, баш као што су и сами Козаци постали Цоммонвеалтх ако се удају.

Посебан ореол мистерије на Хортици био је окружен "карактерним особинама" или "заморечницима", који су лечили и подучавали козаке посебним борбеним вјештинама. Атаман Серко је био један од њих. Причало се да би могао ухватити лоше време и почети метке.

Дисциплина (посебно током кампања) у Козака била је најтежа. Онај који се напио током марша је погубљен или једноставно бачен у море. Убице су сахрањене живе са Козаком или Комонвелтом који је убио. Активни дужници су били везани за пиштољ. Тукли су их због крађе и могли су бити претучени до смрти. Проналазач га је везао за високи штап три дана. Тек тада је имао право да му одузме.

Војне кампање и рат на води

Поред појединачних напада, извиђачких рација, пљачке насеља и каравана, заштите од проту-акција кримаца, Османлија, Пољака и само пљачкаша, Запоришке Козаке су најмање једном годишње водиле велику војну кампању. Не мање од пет хиљада козака са три стотине топова на скоро стотину чамаца спустило се у ушће ријеке, растварајући ноћу и трском, одреди Турака и Кримљана, који су се састојали од десетак ратних бродова и истог броја привремених обрана земље, и излазили у плитке естуарије, где су њихови "галебови" пловили, а турски бродови то не раде. После дана или два, отишли ​​су на обалу Турске и или су једноставно опљачкали обална насеља, истовремено уништавајући мале турске трупе и снаге за самоодбрану, или су узели град олујом, и једном су опљачкали предграђа главног града. На њиховој страни биле су изненадност, напад, очајна храброст и тренутни одлазак на њихове обале. Они се сами нису предали и нису узимали заробљенике.

У поморским и ријечним нападима на војне и трговачке бродове стално су се користили лукави маневри и засједе. Да би се то урадило, користећи карактеристике својих ниских чамаца, положај сунца и временске прилике, ушуљали су се непримећено, готово увек узимајући непријатеља изван страже. А козацки бродови су били јединствени - без крова, али са двоструким дном и сноповима трске везаних са обе стране. Они су, као и будуће подморнице, имали баластни пијесак и потонули скоро до површине ријеке или мора (ако је било мирно), што је дало додатне шансе да се неопажено прикраде на брод. И када је потреба за камуфлажом пала, пијесак се просуо и брод је одлетио. Овај квалитет - непримјетан изглед одмах на страни брода, довео је до легенди о присуству подморница у Запоризхја. Ово је, наравно, фикција. А неопходни материјали са технологијама нису постојали, а подморнице су се споро кретале, а површински "галебови" Козака били су брзи и окретни.

Емиграција

Запорозхие козаци, који нису хтели да се покоравају царском декрету и преселе се у Кубане да постану Кубански Козаци, населили су се у Дунав Сецх (ушће Дунава), на територији својих предака непријатеља - Отоманских Турака. Већ више од 50 година овај Сицх је вукао своју јадну егзистенцију, чак ни као сенку великог Запоришког Сича. Крајем прве трецине КСИКС века, готово сви Козаци су се вратили у Русију, где су формирали Азовску козацку војску. Али и овде нешто није успјело: 30 година касније, 1860. године, та војска је распуштена, а они који су пожељели отишли ​​су на Кубан и допунили кубанске Козаке.

Запоризжански Козаци су путовали у Сјеверну Америку. Једном су спасили извјесног Јохн Смитха из турског ропства. Након посете запорозјским козацима, он је, ухвативши неке од њих, прошао кроз Енглеску на сјеверноамерички континент, где је основао једно од првих насеља.

Током иностране кампање Александра И 1814. године, хиљаду добровољаца основао је у Хамбургу Козаке. Ова традиција се наставила након одласка козака из Русије, заједно са белим војскама Деникина и Врангела. У Европи, они су се идеолошки борили једни са другима док неки од њих нису забрљали сарадњу са нацистичком Њемачком. У Новом свету и Аустралији, Козаци су створили козачка села и постали познати по свом хору и хору.

Шта је следеће

Причаћемо о савременој историји запорошких Козака. У Русији, након распада СССР-а, појавили су се неки политички и територијални проблеми. Транснистрија и Абхазија су постале право крштење повратника Козака, а Крим и Новоросија су били његов наставак. У овом периоду постојали су проблеми активног раста, наглог пораста улоге Козака и његовог укључивања у активни политички живот.

Наследни козаци су, наравно, срећни да повећају пажњу на њих из друштва и државе, али не прихватају новонастале псеудо-козаке, отпуштене у, наводно, козачке форме и покушавају да нешто преносе у њихово име.

Козаци су народ, а не класа или субкултура. Његово главно звање је служити Отаџбини. Међутим, у Запорожју на острву Хортитса, оживљени су живот и основне традиције козака. Наравно, ту је све то као историјска резервна зона и музеј. Постоји школа „Бање“ у којој се прихватају дечаци школског узраста. Они уче историју, борилачке вјештине, способност рада са коњима. Ово је место препорода национална култура веома популаран међу грађанима.

Закључак

Дон козаци су постали насљедници Запорског Сицха. У чему је разлика и разлика између Запоришке и Донске козаке? Дон козаци су били, да тако кажемо, Украјинци. Урођеници из Украјине, иако су говорили на руском (иако са јаким додатком суржика), али су певали искључиво на украјинском језику. Ово се посебно односило на западна села и почетни период формирања Донске војске.

Козаци су се појавили свуда где је била потребна оружана стража руске границе, која није радила на ротационој основи, већ седећи. Тако су настале кубанске, терекске, уралске и сибирске козачке заједнице.

Наполеон Бонапарте се некада изражавао у смислу да је са козачком војском могао да освоји цео свет.