Аугусте Цомте, или позитивизам у социологији

Позитивизам у социологији - како је дошло до тога?

Позитивизам је настао као наставак њемачког језика класична филозофија, заједно са марксизмом. Са овим потоњим, оно је повезано веровањем у Хегелов осебујни панлогизам (идеја универзалног прогреса) и неку врсту месијанизма. Ако је марксизам "обогатио" пролетаријат, онда су позитивисти заузели исто место у науци. Један од главних принципа овог тренда био је да је право знање резултат индивидуалних наука, а филозофија као таква нема право да постоји, јер говори о свему.

Цомтеова позитивистичка социологија

Овај феномен је постао популаран још од 30-их година 19. века. Аугусте Цомте, који је, иначе, био секретар чувеног утопијског социјалиста Саинт-Симон, написао је књигу "Курс позитивне филозофије", која је објављена истовремено са Комунистичким манифестом. Оба издања су била успех. Идеја мислиоца је била следећа: он је предложио потрагу, како је и сам рекао, "средњег пута између емпиризма и мистицизма". Нити наука ни филозофија, по Комту, не говоре о узроцима појава - они их само описују. Они одговарају на питање "како", а не "зашто". Свесни смо феномена (феномена), а не ноумена (ентитета). Аугусте Цомте је у својој књизи развио доктрину о три фазе људског развоја, чији је завршни стадиј био позитивизам у социологији.

Шта је значење истинског знања

У почетку, људи су све објашњавали натприродним разлозима. Ком је ову фазу назвао теолошком. Тада је дошла фаза метафизике, критикујући теологију. Коначно, наука је достигла ниво на коме може рационално да организује друштво. Ово је позитивна фаза. Филозофију треба замијенити друштвена физика. Она, као и све друге науке, треба да прати пример природних наука и даје позитивно знање. То је социологија. Ова наука је дизајнирана да проучава процесе који се одвијају у друштву, а затим их ставља под контролу. Позитивизам у социологији Цомтеа био је прва верзија овог тренда.

Функције социологије он Цомт

Тако је проглашен потпуни прекид са метафизичком традицијом. Све науке, укључујући и хуманистичке науке, треба да имају једну метода: индуктивна. Иако позитивизам у социологији огии Цомте је дизајниран да синтетише сва знања како би створио општу слику. Његова замисао је имала специфичан предмет за проучавање. То су друштвена статика и динамика. Друштво је као физички агрегат у којем се одржава равнотежа. У њој морају бити присутни и складно коегзистирати елементи напретка и реда, револуције и рестаурације. У етици треба да доминира позитивна моралност. Цомтеови популаризатори, Милл и Спенцер, покушали су да развију његове идеје, проглашавајући социологију не физиком, већ врстом медицине која је дизајнирана да излечи друштво. Међутим, криза позитивизма крајем 19. века вратила је некадашњу популарност ирационалним трендовима. Насљедник овог тренда појавио се тек у двадесетом стољећу. Они су постали неопозитивизам у социологији, заснован на одредбама претходника, пре свега на чињеници да све науке, укључујући и друштвене, треба да се развијају по истим стандардима и да делују са строго објективним методама, које природна наука треба да послужи као модел.