Цивилно друштво и владавина права: концепти. Главне карактеристике цивилног друштва

Идеја владавине права је најрелевантнији принцип модерне правде. Конституције многих модерних демократских држава усмјеравају пажњу на правну државну структуру својих овласти. Концепт државе са приоритетом права настао је на идејама филозофа и мислиоца прошлости.

Концепт цивилног друштва у историји

У ери коначног формирања капиталистичких односа на територији Западне Европе, појмови „цивилног друштва“ и „владавине права“ појављују се у филозофији, политици и праву. У периоду Новог времена, најразвијенији облик приватне својине је одређен - капитал, очишћен од политичких и друштвених слојева. По први пут, цивилно друштво и владавина права нису разматрани у контексту војних и вјерских побједа. Ови концепти су почели да интересују научнике као скуп економских, економских и социјалних веза између народа и појединаца.

Аристотелова дјела која су нам дошла указују на несумњиву повезаност између појмова "држава" и "грађанин". Управо је тај филозоф описао свеобухватну интервенцију државе у свим сферама људског живота, од политичког до породичног. Такав приступ био је карактеристичан за све античке државе у којима лични и друштвени живот грађана није био подијељен.

У средњем веку, принципи Аристотела су заслужили потпуно одобрење цркве. Политичка и духовна моћ покориле су све сфере људске активности. У средњем веку није постојала таква ствар као лична слобода. Али почетком КСИИИ века, покушаји су почели да раздвајају приватни и друштвени живот. У Енглеској је усвојена Магна Царта, која је прогласила право сваког слободног грађанина на сопствену сигурност и лични живот, а преко 300 година Н. Мацхиавелли је изнио идеју да држава угњетава друштво у којем живи. Тако је направљен још један покушај да се раздвоји друштво и држава.

Дела Ј. Лоцкеа

Главне карактеристике ових социјалне институције живот описује енглески филозоф Ј. Лок. Они су увели и поткрепили тако нешто као “цивилно друштво”, које произилази из добровољног споразума слободних и једнаких људи који раније нису зависили једни од других (преддржавни систем). Такав споразум је у супротности са пред-државном стањем друштвене структуре људских односа и апсолутном монархијом, у којој су сва људска права и слободе поништена, а “божанско” право постављено на основу структуре државе. Ове идеје су подржале С. Монтескуиеу, Ј.-Ј. Русо и други мислиоци Новог времена. Декларација о правима човјека и грађанина у Француској, а касније и Декларација о независности Сједињених Држава, узела је као основу идеју независности друштва од државе и права људи на слободу грађанског дјеловања.

Радови Хегела

Детаљан одговор на питање шта је цивилно друштво и владавина права, примљен у дјелима Хегела. Њима су дата објашњења супротности ових концепата, а описане су и разлике у концептима политичког и приватног живота.

Цивилно друштво у Хегеловим дјелима одражава се као систем потреба, који се кроз рад почива на доминацији приватне својине и формалној правној једнакости људи и класа. Хегел у својим дјелима признаје да чак и високи ниво богатства друштва није у стању да обезбиједи пристојан ниво постојања најсиромашнијих класа. Социјалне проблеме друштва морају рјешавати државне институције.

Цивилно друштво и владавина права требају бити повезани, као што су рационалност и интелигенција. Постепени развој сваког друштва подразумева јаку основу - државу.

Радови Маркса

Цивилно друштво у дјелима Карла Маркса огледа се као јавна организација, одређени слој људи, у којем су односи засновани на производни односи. Маркс раздваја и супротставља цивилно друштво са политичким. Примарне компоненте такве организације су појединци, као и духовни и друштвени елементи који чине свијет ових појединаца и њихов цивилни положај. Питање владавине права у дјелима марксиста није разматрано, јер према њима, крај одговарајућег система ствари је диктатура пролетаријата. Као и свака диктатура, овај облик државних односа је неспојив са нормама било које правне државе.

Модерни принципи

Главни критеријум сваке правне државе је добро и слобода сваке особе која живи под заставом одређене земље. Не људи за земљу, већ земља за народ - то су основни концепти владавине права. Цивилно друштво је основа за стварање правне, праведне моћи. То нису само грађани који живе у одређеној земљи, они су синтеза људских односа у којима постоје различита мишљења и партије, организације, синдикати. Све ово служи као тампон између послодаваца, административних ресурса и интереса појединаца. Цивилно друштво контролише моћ; она има право да критикује методе ове моћи и да се супротстави својим неправедним одлукама. Немогуће је концепт концепта таквог друштва свести само на политичке слободе.

Владавина права не може постојати без економска слобода која функционише у оквиру правног оквира ове државе. Отуда и закључак да се цивилно друштво, владавина права заснива на заштити приватна својина и успешан развој тржишне економије.

У законској држави грађанима се гарантује лична својина, одређена аутономија у одлучивању, лична слобода. Из тога следи да је цивилно друштво основа правне државе. Модерна наука идентификује такве знакове модерног цивилног друштва.

Владавина права

Принцип владавине права каже да су закони и права једно, постоје за све грађане владавине права. Истовремено, “право” није само систем норми које координирају интеракцију између социјалних институција као што су цивилно друштво и владавина права. Политичка наука разликује појмове "закон" и "закон". Први концепт подразумева комплекс слобода и права које сваки грађанин има током свог живота. На примјер, право на живот, интегритет особе, власништво и тако даље. Појам "закон" тумачи се као акт који су издале власти. Закон не треба да ограничава права која се дају свима. Напротив, закон је дужан да штити, подржава и јача права и слободе сваког члана цивилног друштва.

Другим ријечима, цивилно друштво и владавина права требали би бити подржани поштеним, хуманим, демократским законима.

Владавина права

Принцип владавине права значи да сви правни акти које издају различити органи и контроле не би требало да буду у сукобу са законима. Закон је законски највишег реда. Треба схватити да се у овом параграфу, цивилно друштво и владавина права могу ослонити само на оне законе који подржавају и штите принцип владавине права описаног у претходном параграфу. Закон служи као препрека за злостављање, попустљивост и самовоље.

Принцип подјеле власти

Дистрибуција пуне моћи у правној држави одвија се у три правца. Законодавна власт разматра и усваја законе који осигуравају виталну активност државе. Извршни орган - прати спровођење ових закона и прати њихову усклађеност. Судство рјешава разне правне сукобе. Истовремено, постоје системи застрашивања и контроле једне гране власти над другом. На примјер, парламент може прогласити опозив предсједнику који не оправдава повјерење народа. Предсједник има право да уведе забрану извршења закона који је донио Парламент. Врховни суд правне власти има право да призна као незаконите све нормативне акте које су усвојили и предсједник и парламент, ако садрже клаузуле које ограничавају права и слободе грађана.

Особна слобода

Један од основних принципа било које правне моћи је стварна гаранција права и слобода сваког грађанина и особе. Из овога се може закључити о кључној улози независног и непристрасног суда у правној држави. Заштита права и слобода грађана врши се њиховом судском заштитом, тако да у свакој правној земљи судови морају бити потпуно независни и вођени у својим одлукама искључиво законима и правима.

Принцип узајамне одговорности

Грађанин и држава су у сталној вези на основу права и закона. Грађанин је кажњен за почињене прекршаје. Влада је одговорна грађанима у случају незаконитог кршења њихових слобода и права. Међусобна контрола дефинише демократско цивилно друштво и владавину права.

Главне карактеристике које разликују тоталитарну земљу од правне моћи карактерише степен контроле над цивилним друштвом. Што се више држава уплиће у лична права и односе грађана, што се више активно ради на увођењу у цивилно друштво норми и концепата којима се ограничавају људска права, прије се таква држава може назвати тоталитарним. Држава, чије се управљање заснива на начелу владавине права, не мијеша се у приватни живот грађана, одбија да врши универзалну контролу над јавношћу, поштује норме и принципе утврђене Уставом.