Свест у филозофији и филозофији свести
Свест у филозофији и њена дефиниција дуго су били озбиљан терминолошки проблем. Данас постоји велики број тумачења овог питања. Разумијевање свијести се мијењало у зависности од свјетоназора који влада у одређеној епохи.
Свест у филозофији антике
У култури античког света, како је добро познато, превладао је свјетоназор космоцентризма. Сва људска пажња била је усмерена ка свету који га окружује. Сама свијест је била перципирана као веза између препознатљивих објеката и ума једног појединца. Анциент филозофија отворио једну страну перцепције - фокус на објекте и објекте.
Свест у филозофији хришћанства
Култура хришћанства је са собом донела нове потребе. Идеја унутрашње концентрације настала је током молитве, односно комуникације између човјека и Бога. Уз молитве, јавља се и пракса исповести свештеника. Током признања показала се способност самоконтроле, па чак и самоанализе. Појављује се идеја да је свест знање духовног индивидуалног искуства. Садржај свести укључује страст, рефлексе, инстинкте, расуђивање. До спајања са Створитељем. Свјетоназор који је настао у периоду хришћанизације Европе био је геоцентрични.
Свест у филозофији Новог времена
Током овог периода, човечанство је одлучило да приђе Богу и чак да постане Бог, ослањајући се на Гнозу (“знање”). Човек се, одбијајући суперсензитивну перцепцију, сложио да прихвати његово поријекло искључиво кроз еволуцију и природу. Филозофија новог времена означио је почетак антропоцентричног свјетоназора. Човек је постао Алфа и Омега свега што се дешава у свету. Такве тезе као “човек је створитељ света”, “мислим - то значи, постојим”, постале су основа за развој таквог правца као антропоцентрична филозофија. Свијест је највише идентифицирана рационалним размишљањем. Управо је свест и самосвест у филозофији Новог времена подстакла тезу да је свет конструисан према правилима математике и логике.
Извори свести
У процесу истраживања тако сложеног питања као што је свијест у филозофији, појавило се неколико истраживачких стратегија: објективно идеалистичких, реалистичних, вулгарних материјалистичких, феноменолошких и других. Вулгарни материјалистички извор разматра свијест и размишљање у вези са неким материјалним промјенама, које одређује храна, која утиче на функцију мозга кроз хемију крви. Објективно-материјалистичка стратегија дефинише свест и свест као духовни фактор независан од активности мозга. Усмеравање филозофско-реалистичне у таквој материји као што је свест у филозофији, наглашава следеће подставке:
- Свет духовног и објективног света, друштвених и природних појава рефлектују се у облику специфичних слика у уму.
- Идеје, етички идеали, естетски ставови, знање и законским прописима омогућиће вам да погледате свет кроз призму друштва.
- Духовни свет сваког појединца и његова унутрашња искуства су јединствени.
- Извор свести је космичко информационо поље, а човек је само мали његов део.