"Вечери на фарми код Диканке": резиме и ликови

"Вечери на фарми код Диканке" једно је од најпознатијих дјела Гогола, које је објављено 1831-1832. Ово суђење пероу младог аутора донијело му је велику славу, а више од једног филма је касније снимљено на овој књизи.

Николај Васиљевич Гогол

Гогол је рођен у Полтавској покрајини, рођен у селу Сороцхинтси. Отац му је служио у пошти и био је веома љубитељ театра, па му је донио и сина. У доби од десет година, Николај Гогол почео је студирати у Полтави, а затим се преселио у неку гимназију у Нижину. Чак и тада је почео да сања о друштвеном пољу у којем би могао донети славу људима.

Године 1828, будући писац се преселио у Санкт Петербург, и тамо је дуго радио у Одељењу за права. Тада су била његова прва књижевна дјела, а међу њима и "Вечери на фарми код Диканке".

Прича о стварању "Вечери на фарми у близини Диканке"

Током свог живота у Санкт Петербургу, Гогол је радио у Одељењу државне економије. Новац који је добио јавни сервис, недостајао му је, па је одлучио да заради нешто новца пишући приче.

Он је приметио да је читалачка публика у Санкт Петербургу веома заинтересована за Малу Русију, па је одлучио да почне да ствара дела у украјинском стилу. Дакле, било је "Вечери на фарми у близини Диканке". Ускоро се Гогол сусрео са главним уредником књижевног листа Антоном Делвигом Васили Андреевицх Зхуковски. И тако је почео да објављује: његова прича “Басавриук” се појавила у једном од часописа, нешто касније, објављена је прича “Грозан вепар”.

Гоголови познаници у књижевном окружењу пронашли су га као наставника хисторије, ау веома цијењеној институцији - у Институту Смолни. Гогол је овде био много мање него у одељењу. Рад са децом му је одузео пола дана, а остатак времена могао је да се бави књижевним стваралаштвом. А сада навече пише "Вечери на фарми код Диканке".

Његова мајка и сестре су му помогле да сакупи материјал за приче. Послали су му детаљне описе комплета сељана, од ђакона и завршавајући сеоском главом. Ради на причама у лето 1831. године. Онда их даје штампарији у Санкт Петербургу на Болсхаиа Морскои, и од тада му је дошао прави успех. Његова прича чита читав Санкт Петербург.

Сороцхински Фаир

Овај рад отвара циклус уметничких прича које чине основу приче. Призор акције - село Сороцхинтси у покрајини Полтава. Ово је једна од најзабавнијих прича укључених у колекцију "Вечери на фарми код Диканке". Становник једног од села Солопии Цхеревик одлази на сајам да прода вреће пшенице и конопље. Носи своју жену Хавроњу Никифировну и кћерку Парасу. Крмача Никифоровна је прилично ружна, док се сви диви лепоти Параске, њене покћерке. Када сви прођу преко моста, сударају се са групом младих дама, а један од њих, видјевши Параска, заљубљује се у њу. Али жена Солопије Цхеревик га насмијава.

Стигавши на сајам, Солопии сазнаје да све ове године не успијева, јер је сајам сада на "проклетом мјесту". Испоставило се да када је ђаво изгубио свој црвени свитак, од тада га тражи. У то време Солопиус види да се његова кћерка Параска грли са паром, и ускоро се пар слаже са њим о венчању. Али маћеха Параска против венчања.

Узнемирени младић се окреће за помоћ својим пријатељима из Цигана, и организују наводну крађу кланице Солопије Цхеревик. Черевик је везао руке и ногу, слаже се са венчањем његове ћерке. Ова прича завршава “Вечерима на фарми у близини Диканке” са описом свадбене свечаности.

Вечер уочи Ивана Купале

Дјачок Томас Г. прича причу о томе како је стотину година прије постојања Диканке била на њеном мјесту сиромашнија фарма и ходала по њој Басаврук - ђаво у људском облику. Басаврук је волео да се шета у компанијама и чак је дао девојкама накит. Али ове декорације су тада биле изузетно неугодне када се носиле.

У истом селу живио је Козак Корж, имао је кћерку Пидорку. У сусједству је живио сиромашни Петар Безродни. Видио је Коржа да се Пидорка и Петрус воле, али нису хтели да дају своју кћер за сиромашне. Петрус је отишао од бола, а Корж је одлучио да Пидорку обогати богату љаху.

Тада је Басаврук пришао Петру, понудио му неизрециво богатство, али уз услов да убије Пидоркиног млађег брата Ивана. Питер је умао - и он је убио невино дете. Добио је богатство, оженио Пидорку, али није био срећан. На крају он гоне црази и спалили у његовој кући.

Пидорка је отишао у Кијев на ходочашће, а са Басавриуком нико други није желио да вози компанију. Дакле, он се годинама освећује људима, а као резултат тога таверна на путу се затвара. Слика Басаврука прожима све "Вечери на фарми код Диканке". Његова улога је двосмислена, јер човеку даје богатство, али заузврат узима његову душу и ум.

Мајска ноћ, или утопљена

Ова прича, која краси циклус "Вечери на фарми код Диканке", говори о љубави младог козака Левка, сина сеоског поглавара, Гани Петриченковој. Озбиљан отац забрањује Левки да се уда, али он сам тајно жели да освоји Ганнину љубав. Са тугом Левко долази на рибњак, гдје ће се ускоро градити винарија, види стару кућу са затвореним капцима. У поноћ се отварају те ролетне, из њих излази сирена и моли Левку да јој помогне (морам рећи да су сирене, врагови и водени људи чести ликови у “Вечерима на фарми ...”). Мора наћи вештицу међу осталим сиренима. Левко јој помаже да пронађе вештицу, сирена му обећава да ће му се захвалити.

Ујутро се Левко буди и налази у руци писмо комесара своме оцу, сеоском поглавару. У овом писму, Левки се наређује да се уда за Хану Петриченкову, као и да поправи путеве у селу. Сељаци су приморани да изврше наредбу Повереника.

Лост Цертифицате

Ова прича је повезана са именом ђакона Томаса Григоријевића, који говори о авантурама његовог дједа, Козака. Његов деда је био у војсци у Запорожју и једном му је дао Хетманову наредбу да донесе декрет за царину. Дипломирани дјед је зашио шешир и кренуо на пут.

Књига "Вечери на фарми код Диканке" често говори о односу козака са краљицом. Запоризжански Козаци поштовали су моћ Катарине ИИ, иако није увек била у складу са њом. Достава писама краљици је била веома важна. Дакле, козак и журно на пут, али на начин на који се сусреће са старим пријатељима, одлучи да накратко пође с њима да пије у таверни.

Испоставило се да је један од његових пријатеља, козачки козак, одавно продао своју душу ђаволу, и те ноћи би отишао у пакао. Он тражи од пријатеља да не спавају, тако да му не дају линију. Козак покушава да остане будан, али на крају заспи. Циклус "Вече фарме ...", чији је кратак сажетак сведен на борбу људи против нечиста сила показује како вјешто силе непријатељски расположене према људима имају различите технике, посебно, оне су у стању да изазову сан.

Ујутро открива да му је нестала капа, у којој је ушивено писмо. Излаз нуди конобу, иако не бесплатно. Козак одлази у пакао до пакла, он игра карте с њима. Изгубио сам два пута, трећи пут сам погодио да пређем карте - и победио. Дали су му сотонског коња, а коњ га је одвео из пакла.

Козак је доставио писмо краљици, али је одмах заборавио да посвети колибу, па је његова жена једном годишње скочила иза кола.

Бадње вече

Ђаво и вештица краду месец дана на божићну ноћ да спрече људе да испуне своје намере, посебно да спрече ковача Вакулу да се врати кући козачкој ћерки Чуби Оксани. Вакула воли Оксану и жели да је ожени, али она је против. Оксана поставља услов: удати ће се за Вакулу ако јој донесе варалице које носи сама краљица. “Вечери на фарми ...”, чији је кратак сажетак сведен на однос људи са страним силама, увек заинтересован за јавност. Најпопуларнија прича у овој серији може се сматрати „Бадње вече“.

Узнемирени Вакула напушта село, носећи линију на својим раменима. Ђаво жели да му Вакула прода своју душу у замену за земаљске благослове, али Вакула присиљава ђавла на послушност уз помоћ светог крста. Седећи на коњима, одлази у Петерсбург, тамо одлази да види Цатхерине ИИ на рецепцији и моли од ње да дадне.

Стигавши назад до свог села, Вакула открива да је Оксана већ дубоко заљубљена у њега. Уз помоћ поклона, жели да се козачки чуб сложи да се уда за његову кћер. Књига "Вече на фарми ...", Солокха у којој изазива радозналост читалаца, веома је вољена од стране људи управо због приче "Бадњак". Главни лик Вакула је обичан ковач који посједује све мајсторске радове, руке су му златне. Ово није само ковач, већ и уметник. Већ након што је Вакула основао породицу, на зиду цркве слика слику Посљедњег суда.

Грозна освета

Ово је застрашујућа прича о души о великом грешнику, који је једном учинио много злочина и кажњен за то. Есаул Данило Бурулбаш са својом младом супругом Катерином и његовим једногодишњим сином се плаши Пољака, тако да их прате стражари.

Свекар, Катаринин отац, стално га је нацртао. Испоставља се да је ово негативац који се склапа са Пољаком. Ако анализирамо “Вечери на фарми код Диканке”, онда можемо рећи да је “Грозна освета” апогеј циклуса, прича о борби човјека и чаробњака. Катаринин отац је главни чаробњак, који је одговоран за смрт Катарининог мужа и сина. Али он се освети за своја недела: мртви, који се дижу из дубине земље, гризу га.

Иван Федоровицх Схпонка и његова тетка

Радња ове приче је живот непознатог поручника Ивана Федоровића Шпонке, који је марљиво похађао школу, а затим је служио, пензионисан са чином поручника. После смрти његовог оца, он је дошао на имање које је наследио. Тетка Василиса Кашпоровна је тамо водила фарму.

Тетка пада на памет да се ожени својим нећаком, а Иван Федоровицх одлази у посету комшији који има две лепе ћерке. Тетка одлучује да Иван треба да се ожени плавом, да почне да прави планове за спајање. У међувремену, сам Иван Федоровић не инспирише ту идеју, а ноћу почиње да сања да има жену у џепу, а жена у шеширу. Овде завршава рукопис.

Енцхантед плаце

Ова прича наставља главну тему циклуса. " Вечери на фарми у близини Диканке" посвећене су односу човјека са злим духовима. Једног дана, отац и његови синови отишли ​​су на Крим да почну да продају, а деда и унуци су остали у земљи.

Увече, Чумак, који је познавао свог деду, дошао је у посету. И сви су почели да плешу заједно. И Гопаков деда је плесао с њима, али је само стигао до врта након врта, док су му ноге биле скучене. И није могао да игра. То је било очарано место.

Такође, деда је покушао да пронађе благо у башти у близини зачараног места, али сваки пут га је нешто узнемиравало. Након што је произвео велики напор, дјед га је вукао кући, али се испоставило да је био пун смећа. Од тада се заклео да ће се носити са злим духовима.

Филм "Вечери на фарми у близини Диканке"

Приче о Гоголу у двадесетом веку су снимљене, у том смислу је посебно популарна „Вечер пред Божић“. Филм “Вечери на фарми код Диканке” снимљен је током совјетског периода, 1961. године. Почетком деведесетих, филм је објављен на видео снимку, а затим на ДВД-у.

Хероји Гогола

Јединствена особина радова је да се у њима реалистичним, правим ликовима укрштају митолошки ликови и слике. Обични људи решавају своје послове уз помоћ вештица, ђавола и сирена. А митолошки ликови могу бити и пријатељи и непријатељи човека. Филм "Вечери на фарми" јасно показује појаву и митолошких ликова и људи - сељана.

По правилу, мистичне моћи се освећују људима који су прешли закон Божји, а праведници примају награду. Најбољи хероји "Вечери" су представници обичних људи који желе постићи првенствено кроз своју асертивност и домишљатост.

Филмови "Вечери на фарми"

Гоголова дела су била толико популарна да су у двадесетом веку почели да праве филмове на њима. Филм "Вечери на фарми" почео је да управља срцима људи. Године 1951. за овај рад је снимљен цртани филм, а 1961. филм. О томе како су тачно ликови покупљени, сведочи фотографија. "Вече на фарми код Диканке" (и књига и филмови) постале су веома популарне.

У 21. веку изашла је још једна филмска адаптација приче. Први мјузикл заснован на "Вечерима" појавио се на ТВ екранима уочи Нове године, 31. децембра 2001. године. Ускоро су телевизијске куће из 15 земаља жељеле купити овај филм. Главну улогу у мјузиклу одиграле су Ани Лорак, Пхилип Киркоров, Олег Скрипка.