Изванредни немачки филозоф Симмел Георг рођен је у Берлину 1858. године. Умро је у доби од 60 година. Сахрањен у Стразбуру. Које теорије је основао Георг Симмел? Сматра се оцем формалне социологије, која описује облике интеракције модела у друштву. Главне идеје Георга Симмела биће разматране у чланку.
Проучавајући процесе социјализације, немачки филозоф Симмел идентификовао је следеће облике:
Филозоф је сматрао да је најважнија форма интеракције борба у којој се свака историјска или културна епизода разматра у тоталитету сукоба и компромиса, који су главни инструмент за њихово рјешавање.
Као што је научник веровао, живот је културни и историјски ток искустава. Схватање живота се састоји у директном искуству историјских догађаја, разноврсности појединих облика реализације живота у култури, тумачењу прошлости у садашњости. Сматрао је главним законом "филозофије живота" да одреди место особе у друштву које није ограничено на његову природну условљеност. Научник је новац и социјализовани интелект сматрао најважнијим друштвеним снагама. Живот је ток искустава изазваних истовременим ефектима биологије и културе. Систематизација облика друштвене егзистенције коју је створио научник заснива се на степену удаљености или приближавања „току живота“.
Да би уклонили одређене облике из непосредних манифестација животних процеса, они се могу поделити на:
Симмел Георг је посветио такве радове као што су “Социјална диференцијација”, “Како је друштво могуће” и други на питање развоја сукоба у друштву. Према доктрини, конфликт у друштву није само неизбјежан, већ и универзалан начин за стимулирање промјена у друштву на боље. Позитивна функција конфликта је стварање услова за напредак друштва.
Тежина развоја конфликта зависи од следећих фактора:
У случају повећања снаге изражавања сваког од ових фактора, озбиљност конфликата стално постаје већа. Конфликтологија као наука омогућава проналажење начина за решавање конфликата, очување људског живота и здравља у контексту развоја конфликта. Према Симмелу, постојање контрадикција између постојећих облика друштва и појединаца провоцира константан развој сукоба. "Социјалистичка трагедија" научника је назвала претњом јединству особе која потиче од облика социјализације које стварају појединци који задовољавају њихове потребе. Природа конфликта зависи од структуре групе, која заузврат одређује ток сукоба.
Георг Симмел је веровао да је друштву потребан његов развој, чија основа је присуство одређене пропорционалности у супротстављеним манифестацијама. Присуство оба типа у друштву игра позитивну улогу. Функционалност конфликтне ситуације је како следи:
Отварајући разлике између странака током сукоба, као резултат овог процеса долази до омекшавања, па чак и ослобађања од напетости. Неизбјежност сукоба лежи у самом човјеку, а облик агресивности ограничен је друштвеним нормама. Према великом немачком филозофу, сукоб, играјући улогу сигурносног вентила, спречава уништење групе. Различити облици забаве, религијске предрасуде могу се назвати средством за одвраћање пажње од агресије и суочавања са сукобом. Увод у Георг Симмел у теорију социјалне интеракције Претпоставка да постоје три стране у конфликту имала је велики утицај на теорију конфликта.
У савременом друштву, према Георгу Симмелу, развој новчане економије и јачање улоге интелигенције у друштву повећат ће јаз између форме и садржаја. Што се јача економија новца, већа је неслагања фиксирана, тако да је запосленик удаљен од резултата свог рада. Једнака вриједност људи у монетарним односима одређена је чињеницом да појединац нема вриједност, већ новац. Истовремено, Георг Симмел је веровао да проституција, с обзиром на сличност природе проституције и природе новца, својом лакоћом преласка на нови објект представља симбол људских односа.
Новац, као универзално средство, обавља функције средстава оптицаја, плаћања, као и штедњу и акумулацију. Дефинишући меру вредности, они делују као светски новац. Међутим, уз њихову помоћ немогуће је направити процену својстава која припадају категорији духовности. Процјена укључује оба свјетска објекта који живе изван људске свијести према властитим законима, као и производе људске активности, чија је сврха да створе основну основу живота. У процесу размјене добара и услуга које произлазе из људских активности, новац је заједничка димензија. Социал филозофија новац је њихова способност да буду мера вредности физичког или интелектуалног рада, фокусирајући се на тржишну потражњу и ниво интелигенције савременог друштва.