Хуманизација је шта?

Хуманизација је концепт који је, у ствари, изведен из имена особе на латинском - “људско”. Дакле, дефиниција се може дословно превести као "хуманизација". У модерној интерпретацији, она је примјењива на било који процес и акцију, што подразумијева његову промјену у складу с интересима и погодностима особе. Сам концепт потиче из ренесансе. Средњовековни сколастизам и Хришћанске догме диктирале су друштву да религија и покорност Богу треба да буду приоритетни људски интерес. Свака тежња треба да буде што је могуће мање повезана са свјетовним стварима и усмјерена на тражење прочишћења пред Богом и божанско опраштање. Сва средњовековна култура - сликарство, књижевност, музика и друге уметности - била је потчињена само цркви. Штавише, религија је диктирала своју реч у другим областима људског живота. Њени интереси су водили европске владаре, проводили ударе, крсташке ратове. Религија је одредила разумевање историјског процеса, закона земаљског света. Духовни лидери одредили су живот сељаштва и краљевских династија, стољећима су владали друштвеним и политичким животом Европе. Главна суштина овог стања ствари за наш интерес је чињеница да је човек посматран као безначајна мрља прашине, на којој ништа не зависи у свету и која је у потпуности подложна божанском провиђењу.

Појава хуманизма

Ренесанса, која је почела као интерес за антику, са својим култом људског тела, снагом и умом, вратила је интересовање појединца. Сликарство и скулптура која је приказивала људско тело са свим својим предностима и недостацима, цветала је у раскошној боји. У овом аспекту, хуманизација је растући интерес за личност особе. Осим тога, ренесанса доноси у свијет много нових производа друштвене, политичке и економске мисли. То је допринело велика географска открића почетна акумулација капитала, феудална криза односи и компликација социјалне стратификације. Све то је довело до појаве филозофских концепата везаних за улогу људског друштва, суштину и изворе права и државе. Дакле, хуманизација је такође нова формулација интереса појединца као приоритета. Тако је рођен концепт природних личних права на живот и слободу, као и грађанских права на учешће у друштвеним процесима и власти.

Хуманизам изван Европе

Занимљиво је поставити питање зашто таква појава као што је хуманизам није настала изван европских друштава, гдје није било ригидних догми религије. На крају крајева, историја познаје такве примере. Ипак, хуманизација је европска замисао. Пре свега, све познате историје друштва биле су, пре свега, колективне: кинеске, арапске, цивилизације преколумбијске Америке. Очигледно, то је због ниског развоја њихових производних снага, што је опстанак друштва зависило од сарадње и није оставило простора за индивидуалност. Једино рођење индивидуализма у Европи, чији су идеолози били протестантски религиозни реформатори, омогућило је да се скрене пажња на одређену особу.

Наши дани

Хуманизам је све више продирао у нашу цивилизацију, рођен у Новом времену и развијајући се са идејама које су се појавиле у исто време. Данас је хуманизација распоред свих сфера живота и активности уз максималну удобност и сигурност људи који су у њој укључени. Ово није само за сигурност живота и здравља, већ и за лична права, наравно. Дакле, хуманизација рада је побољшање у управљању радне активности. Овдје је важно, прво, заштитити радника повреде на раду и друго, да му пружимо прилику да ослободи лични потенцијал. И, на пример, хуманизација кривичног закона подразумева дугачак процес, који су приметили стручњаци, током којих се ублажава казна. Такво ублажавање се заснива на идеји да починилац такође има сва права појединца, и може се преобразити користећи најнежније методе. Најупечатљивији примјер за то може бити укидање смртне казне у многим земљама.