У филозофији је индукција логичан прелаз са посебног на генерал. Одбитак и индукција

Логичко расуђивање често постаје предмет филозофске рефлексије, посебно када је у питању епистемологија. То се десило са таквим врстама знања као индукција и дедукција. Обе ове методе су средство за добијање информација и нових знања. Филозофи под индукцијом једноставно схватају логички прелаз са посебног на опште, и дедукцијом, уметност цртања закључака из теоријских тврдњи. Међутим, не треба претпоставити да су обје ове методе супротности.

Наравно, када је Францис Бацон рекао своју славну фразу да је знање моћ, он је мислио управо на моћ индукције. Али други метод не треба потценити. У модерном смислу, дедукција је више контролни карактер и помаже да се потврде хипотезе добијене индукцијом.

У чему је разлика?

Метода одбијања и индукција у филозофији је повезана са логиком, али овде говоримо о два различита типа размишљања. Када пређемо из једне премисе у другу, а затим до закључака, истина о овоме зависи од исправности наших првобитних основа. Ово је закључак. Она се ослања на јасноћу и потребу за логичким законима. Ако говоримо о индукцији, онда у овом случају закључци долазе прво из чињеница - материјалних, психолошких, правних, и тако даље. Такви закључци су мање формални него у дедуктивним. Према томе, однос између чињеница које произилазе из ових закључака је вјероватноћа (или хипотетичка). Потребна им је додатна верификација и верификација.

Како је концепт "индукције" у филозофији

Енглески мислиоц Францис Бацон, анализирајући стање модерне науке, сматрао га је жалосним због недостатка потребног метода. Он је то предложио у свом раду "Нови органон" да замени правила логике које је предложио Аристотел. Бекон је сматрао да на путу знања постоје четири препреке које је назвао идолима. Ово је мешавина у познавању људске природе, индивидуалне субјективности, погрешне терминологије и заблуда које произлазе из аксиома или ауторитета прошлости. Са становишта енглеског научника, право знање може тек да потиче од генерализације чулног искуства. Тако се индукција појавила у филозофији.

Примјере његове примјене даје исти Францис Бацон. Ако сваке године посматрамо јоргован и видимо да је бела, то значи да у овом врту сва ова стабла цветају само у једној боји. Наиме, наши закључци се заснивају на претпоставци да ако нам експеримент пружи такве и такве податке, онда ће се то десити у свим таквим случајевима.

Шта је опасно једнострано?

Закључци у индуктивним закључцима могу бити погрешни. И ако се на њих стално ослањамо и не провјеравамо их дедуктивно, можемо се удаљити од правог значења везе између чињеница. Али зар нисмо вођени у нашим животима, подсвјесно и једнострано, само индуктивним закључцима? На пример, у овим околностима, увек смо користили одређени приступ решавању проблема и то нам је донело успех. Тако ћемо наставити да делујемо на овај начин, без икаквих промена. На крају крајева, наше искуство није чињеница, већ само наше разумијевање. Али често се наше концепте третира као нека врста аксиома. То доводи до погрешних закључака.

Зашто индукција није савршена

Иако је овај метод у једном тренутку изгледао веома револуционарно, као што видимо, он не може бити заснован само на њему. Сада је време да разговарамо о томе шта је индукција потпуна и непотпуна индукција. Филозофија нуди следеће дефиниције.

Потпуна индукција је идеална ситуација када се ради о одређеном броју посебних случајева који исцрпљују све могуће опције. То значи да смо прикупили све чињенице, побринули се да њихов број буде коначан, и на основу тога доказујемо нашу тврдњу. Непотпуна индукција је много чешћа. Из опажања појединачних чињеница извучемо неке хипотетичке закључке. Али пошто не знамо да ли ће сви специјални случајеви имати исти резултат, морамо схватити да је наш закључак само по својој природи вјероватан и треба га провјерити. Зато треба стално критички процјењивати наше искуство и допуњавати га новим информацијама.

Ограничавање знања

Индукција у филозофији је намерно поједностављење комплексних структура да би се створила јасна слика света. Када посматрамо различите феномене, сумирамо их. Из овога извлачимо закључке о повезаности феномена и додајемо им једну слику. Омогућава нам да доносимо одлуке и одређујемо приоритете, утврђујемо шта је важно за нас и шта није. Али ако изгубимо контролу над ситуацијом и почнемо да замењујемо чињенице за своје мишљење о њима, онда ћемо неизбежно почети да уклапамо све што видимо у себе. Дакле, само присуство индукције ограничава знање. Уосталом, по правилу је непотпун. Стога готово све универзалне генерализације које су направљене уз помоћ сугеришу могућност изузетака.

Како користити индукцију

Морамо схватити да употреба само овог метода замјењује разноликост свијета поједностављеним моделима. То нам даје неку врсту оружја у нашим рукама против ограничења које индукција носи у филозофији. Ово разумевање се често оправдава тезом да не постоје универзалне теорије. Карл Поппер је такође рекао да сваки концепт може бити препознат као кривотворен, те га стога треба одбацити, или још није довољно тестиран и стога још нисмо доказали да је нетачан.

Други мислиоц, Нассим Талеб, оснажује овај аргумент тиме што напомиње да нам велики број белих лабудова не даје право да прогласимо да су све те птице исте боје. Зашто? И зато што је један црни лабуд довољан да разреши ваше закључке на комаде. Индукција нам тако помаже да генерализујемо информације, али истовремено ствара стереотипе у нашем мозгу. Они су такође потребни, али их можемо користити док се не појави барем једна чињеница, која одбацује наш закључак. А када је видимо, не би требало да га прилагођавате за своју теорију, већ тражите нови концепт.

Одбитак

Размотрите сада други когнитивна метода његове предности и мане. Реч "дедукција" значи закључак, логичка веза. Ово је прелазак са широког знања на специфичне информације. Ако је у филозофији индукција примање општих судова заснованих на емпиријском знању, онда дедукција полази од информација и веза између чињеница које су већ доказане, односно постојеће. То значи да има већи степен повјерења. Стога се често користи за доказивање математичких теорема. Оснивач дедукције је Аристотел, који је овај метод насликао као ланац расуђивања, који се назива и силогистичким, где се закључак добија из просторија према јасним формалним правилима.

Одбитак и индукција - Бацон против Аристотела

У историји филозофије ова два метода знања константно су контрастирана. Аристотел је, успут, први описао индукцију, али је то назвао дијалектиком. Он је навео да су добијени закључци супротни аналитичким. Сланина, као што смо већ видели, преферирала је индукцију. Развио је неколико правила за стицање знања помоћу овог метода. Узрочна веза између различитих феномена, са његове тачке гледишта, може се установити аналогијом разлика, сличности, остатака, као и присуством повезаних промена. Абсолутизирајући улогу експеримента, Бацон је изјавио да је у филозофији индукција универзална метода епистемологије. Као, у ствари, у било којој науци. Међутим, рационализам осамнаестог века и развој теоријске математике доводе у питање његове закључке.

Десцартес и Леибниз

Ови филозофи из Француске и Немачке вратили су своје раније интересовање дедуктивна метода. Десцартес је поставио питање кредибилитета. Он је навео да су математички аксиоми очигледне одредбе које не захтевају доказ. Стога су поуздани. Стога, ако слиједите правила логике, онда ће и закључци из њих бити истинити. Дакле, закључак ће бити добар. научном методом ако следите неколико једноставних правила. Неопходно је да се настави само из онога што је доказано и верификовано, разбити проблем на његове саставне делове, прећи са једноставног на комплексан и не бити једностран, већ проверити све детаље.

Леибниз је тврдио да се дедукција може користити у другим гранама науке. Чак и оне студије које су направљене на основу експеримената, каже он, биће спроведене у будућности са оловком у рукама и коришћењем универзалних симбола. Одвајање и индукција, дакле, у деветнаестом веку, научници су били подељени у две партије које су подржавале или противнике једне или друге методе.

Модерн гносеологи

Способност логичног размишљања и базирања знања на чињеницама, а не на претпоставкама, била је цијењена не само у прошлости. То је увек корисно у нашем свету са вама. Модерни мислиоци верују да је у филозофији индукција резоновање засновано на одређеном степену вероватноће. Његове методе се примењују у зависности од тога колико су погодне за решавање задатка који је пред вама.

У практичном животу, изгледа овако. Ако желите да одете у хотел, почните да гледате рецензије о томе и уверите се да хотел има високу оцену. Ово је индуктивни аргумент. Али за коначну одлуку, морате да схватите да ли имате довољно буџета за такав одмор, било да лично волите да живите тамо и колико су објективне процене. То значи да ће вам требати додатне информације.

Одбитак се користи у случајевима када се може примијенити такозвани критериј ваљаности. На пример, ваш одмор је могућ само у септембру. Хотел са високим рејтингом затвара се у августу, а други хотел је отворен до октобра. Одговор је очигледан - можете отићи на одмор само тамо где се то може урадити на јесен. Дакле, они користе дедукцију не само у филозофији, већ иу свакодневном животу.