Да ли је бити идеалист - да ли је то снага или слабост?

Нема савршених људи. Заједно са заслугама, свака има своје недостатке. Ово није ни лоше ни добро. Разумевање и прихватање ове околности уклања са дневног реда претеране захтеве према себи и претјерана очекивања од других, доприноси стварању реалне перцепције живота, што омогућава да се не губи драгоцјено вријеме на бичевање или огорчење на друге. Одбацивање стварности често доводи човека у свет фантазије и снова о савршеном животу.

Ко је идеалиста?

Према дефиницији у руском речнику, коју је уредила Евгениева А. П., реч „идеалист“ одговара неколико значења. Прво, идеалист је следбеник филозофског правца - идеализма. Другим речима, особа која дели ставове овог теоријског концепта.

Друго, идеалист је онај који је посвећен свим узвишеним идеалима који воде његово понашање и способност да живе. Таква особа ставља идеју, која је драгоцена за себе, изнад свега, и подређује јој целу своју егзистенцију.

Треће, идеалист је онај који има тенденцију да идеализује стварност. Друге га доживљавају као сањара, који увијек лебди у облацима, или потпуно непрактична особа.

Идеализам као филозофски правац

Филозофија је одувек била усмерена на схватање околне стварности у целини свог значења и садржаја. Увек је настојала да разуме унутрашњи однос и јединство свих делова света. Карактеришу је размишљања о пореклу свих ствари, о критеријумима, општим принципима и законима постојања.

Филозофи су постављали питања о коријенском узроку постојања свијета већ стољећима. Квалитет признатих принципа у филозофији разликује два главна подручја - идеализам и материјализам. Јесте конфликтни филозофски концепти. Све што идеализам тврди негира материјализам и обрнуто.

У чему је разлика између гледишта идеалиста и материјалиста? Први проглашава основни узрок светске свести. Они полазе од примата духовне, менталне, менталне сфере живота и секундарне природе материјалне, природне, физичке сфере. Ово друго, напротив, види материју као примарни узрок света.

Анциент идеалисм

Појмови идеализма и материјализма почели су цвјетати у античко доба у античкој Грчкој. У оквиру филозофије, идеалисти су гледали на човека као на душу, која је или манифестација или честица непознатих духовних сила, које одређују судбину човека. Сматрали су да је земаљски, тјелесни живот сјена неземаљског "правог" живота.

Древни филозофи идеалисти препознали су примарну идеју, дух, свијест, а материјал их је сматрао производом. Признајући реалност постојања свијета, они су вјеровали да, осим људске свијести, постоји и одређени "свијет идеја" или "свјетска интелигенција", којим су схватили нешто што дефинира све материјалне процесе уопће.

Репрезентације древних идеалиста

Најистакнутији представници идеалистичког правца филозофије су Питагора, Сократ и Платон. Питагора је дошао до закључка да је свет вођен бројевима и математичким законима. Сматрао је сваки од бројева независним ентитетом и сматрао их примарним у односу на материју.

Сократ је померио фокус грчке филозофије са проучавања природе на проучавање човека. Његова теза је била теза: "Упознај себе". Процес знања који је сматрао континуираним. Веровао сам у бесмртност људске душе. Духовна сфера се сматрала независном стварношћу, која, по његовом мишљењу, није ништа мање поуздана од бића перципираног света.

Платон је издвојио постојање свијета материјалних ствари и свијет неопипљивих идеја. У овом случају, потоње су примарне и слике су ствари, њихови модели, стандарди, идеали. Сваки материјални објект и било који процес није ништа друго него материјализација једне идеје. На примјер, особа, прије стварања ствари или извођења било каквих радњи, ментално израђује план, тј. Обликује идеју.

Према Платону, материјалне ствари су подложне промени и уништењу, а идеје су вечне и непроменљиве. Разумети их значи схватити главну ствар, саму суштину ствари. Свеукупност идеја формира свој властити свијет, који је неовисан и не овиси о људској свијести. Филозоф је веровао да, пре рођења, човекова душа такође живи у свету вечних и непроменљивих идеја. И након рођења у процесу образовања и обуке, присјећа се онога што је видјела у свијету идеја.

Ахилова пета идеалиста

У најчешће коришћеном смислу данас, идеалист је прилично непрактичан, сањарски појединац негдје у облацима, а не представник филозофског смјера истог имена. Често је реч почела да добија негативну конотацију.

Идеалисти су, по правилу, далеко од свих земаљских. Углавном, потпуно заборављају на себе, своје потребе, интересе и личне користи. Они теже да жртвују много и веома скупо у име идеје. Француски филозоф и социолог Давид Емиле Дуркхеим тврдио је да од претераног идеализма и моралног уздизања, особа често губи своју склоност да обавља своје свакодневне дужности.

Прејака зависност од било које идеје, чак и ако је веома величанствена и племенита, води особу у одвајање од стварног живота. У потрази за високим ефемерним идеалима, често прекрасним звуком, али у ствари врло нејасним и мутним, особа пропушта прилику да живи у садашњем тренутку, ужива сваки дан, види мудрост и лепоту у најједноставнијим манифестацијама живота.

Да би вратили изгубљену равнотежу, такви идеалисти треба да развију практичност, рационализам и реализам, али и да не забораве на меру, која је толико потребна у сваком смислу.