Материјализам и идеализам у филозофији као проблем односа човека и света

Шта је материјализам и идеализам у филозофији

Живот - свакодневни и духовни - и свијет око нас одувијек је био предмет рефлексије и стварања теорија. Главна питања ових размишљања и главни начини на који људи интерагују са окружењем у којем се налазе, као и његов извор, могу се поделити у две категорије. Прва од њих је група проблема везаних за примат. Да ли је материја произвела психу, или су обоје изведени из нечег вишег. Друго је питање да ли можемо адекватно схватити свијет у којем живимо и који разматрамо, као и оно што не видимо. Можемо ли разумети суштину свега од овога? Материјализам и идеализам у филозофији - то су различите врсте одговора на сва ова питања.

Однос субјекта - физичког и духовног

Наравно, разноврсност различитих концепата је тешко подијелити тако грубо на два дијела. Само су ови термини често дефинисани као супротстављени једни другима позицију, иако је то могуће и посредне опције. Ствар је у томе у којој мери филозофи мисле да је замислив однос у особи субјективно-телесан и духован. На крају крајева, и сама филозофија је рођена као потрага за вечним, апсолутним и универзалним. Није ни чудо да се једно од најпознатијих Аристотелових дјела назива “метафизика”, то јест, након физике, изван досега ове науке. Проблем идеала у филозофији, који су подигли многи познати аутори, постављао нам је питања, која су још увек тешко дати дефинитиван одговор. На крају крајева, кроз историју је настао свјетоназор особе. Основне концепте којима сада делујемо настали су управо оним концептима који су “идеалистички”. Митологија, религија, филозофија (барем, већина њених подручја) у контексту свјетоназорских проблема покушала је да схвати проблем значења људског постојања. Материјализам, чија је улога неоспорна у настајању модерног научног приступа, критиковала је те идеје и покушавала да разуме законе постојања.

Материјализам и идеализам у филозофији о настанку свести

Свест о човеку, његова суштина, питање појаве увек су били озбиљни филозофски проблеми. Неки древнији мислиоци су веровали да су изворни извори нашег живота одређене материјалне супстанце. Међутим, назвати њихове погледе материјалистичким у пуном смислу речи су тешке. Чињеница је да су они увијек значили одређени духовни тренутак као саставни дио ових концепата. На пример, ватра Хераклита није само супстанца, да не помињемо "апејрона" Анаксимандра. Сви ови принципи садрже елементе свести. Само Демокрит са својим атомима у празнини је некако близу модерног концепта. Материјализам и идеализам у филозофији коначно су подељени у периоду новог доба, барем у Европи. Мецханистиц материалисм просветитељство, напротив, он је нашу свијест сматрао играчком тијела, врстом супстанце која се лучи као жуч или сузе. Он је негирао било какву аутономију за психу. Али дијалектички материјализам у филозофији КСИКС века, иако је препознао примат супстанце, али је веровао да свест има неку релативну независност. Настао као дериват, брзо почиње да утиче на животну средину. Пошто је примио самосвест, стално настоји да преобрази свет око себе. Што се тиче идеализма, он и даље остаје маинстреам у филозофији, иако му се често дешава да одбаци критику противника. Може се рећи да ова два правца људске мисли имају своју дијалектику међусобног повезивања.