Руски епови о херојима - нај мирнији еп

Ако питате модерну особу како он представља причу или бајку, онда уз високи степен вјероватноће можете чути једноставан одговор. Билинас, бајке - ово је књига у којој се пише нешто о Илији Мурометсу, Добрињи Никитићу, Аљоши Поповићу. Па, неко други ће се сетити Ивана Тсаревицха, Василисе Беаутифул, Садко.

Шта је еп

Билинас и бајке нису текст књиге, већ, прије свега, вербални феномен. Штавише, еп је музичко дело. Она пева. А древни човек у овој култури постојао је од рођења до смрти. Веровао је у догађаје које руски епови причају о херојима и бајкама. Добро их је познавао, али је много пута слушао са задовољством, активно се суосјећао.

Не сада. Немамо ту фантазију, ту машту, веру деце у условне догађаје епова и бајки. Вероватно је немогуће оживјети ову вјеру. Може се само покушати схватити зашто су те легенде биле толико привлачне за особу све до краја КСИКС вијека, када је вјеровање у њих поступно почело да нестаје.

Епиц херо

Дивови руских епова не могу се сматрати потпуно људским. Тако моћан и огроман. Њихове акције, њихове борбе су неспојиве са људским способностима. И они су веома необични. Шта се односи на карактеристике Илиа Мурометса? Он је сељак. Ово је већ чудно. Ратници у Русији - цела класа са специјалном психологијом и борбеним вештинама. Они се жестоко боре, а смрт у борби за њих - норма. Сељак, с друге стране, користи само виле из борбеног оружја. И не тражи смрт у борби и не чека, као професионалац. Ово је прва разлика. Иља је стара - ово је такође чудно. У то вријеме људи нису дуго живјели, чак су и кнезови умрли у доби од око четрдесет година. Шта рећи о обичним људима. Овде иу овој нескладу. Пажња
ово није адресирано, јер се тестира топлина и понос хероја. Он изводи подвиге да заштити земљу од Руса. Ох, како је људима требало веровање да ће неко доћи и заштитити их од недаћа, од напада Татара, пљачкаша, дати вољу и слободу. И оно што је занимљиво, епови о руским херојима практично никада не дају слике напада наших ратника на никога. Они су мирољубиви хероји, само заговорници, моћни и праведни. Овај тренутак у потпуности рефлектује психологију руског народа - не да се злоставља, да не улази у борбу, да живи са свима у миру и хармонији, већ да узврати борбу када дође време. Као што се то догодило током борбе Куликов, када се народна милиција окупила да брани домовину и веру. Као сто се десило вековима касније, када је цела земља устајала да би одбранила домовину.

Ширина душе људи

Билин "У Богатир'с Оутпост" може се приписати циклусу "Руски епови о херојима". Наши ратници стоје и чувају земљу од ворогова. Али дошла је вијест да непријатељ долази к нама. Алиосха, као најмлађи, није послан, Добриниа је отишао - није му пало ни мало среће. Онда се Ила, стари, возио сам. Борите се против непријатеља дан и ноћ. Илијина снага је пресушила, он је пао на земљу. Непријатељ га је населио, узео нож и исмевао се.

И Иља лежи и упија силушку руске земље. У борби, смрт му није писана. Бацио је прљаве. Али великодушност и ширина Илијеве душе била је то што је допустио непријатељу да иде на четири стране, Иља није одсекао главу. Ово је дубок поглед на свет. Руски херој је саосећајан, склон помиловању, а не да заврши поражене.

Један војник на терену

Људи нису створили један еп. Како се борио усамљени руски јунак, описан је у легендама као што су "Волга Всеслав'евицх", "Алиосха Поповицх и Тугарин Змеевицх", итд. Они су у одређеном степену исте врсте. Но, понављање и признање, слутња наше побједе, често се налазе у епу. Наравно, слушалац очекује да ће их, упркос свим искушењима, херој оставити на сигурном.

Ово завршава готово сваки еп. Као што се руски јунак борио Алиосха Поповицх с лукавим, злим Земевичем? Овде главну улогу нису играли силом, већ знањем хероја. "Не могу га узети силом, узет ћу га лукаво", одлучио је Алиосха, а након обрата власти преплавио је непријатеља и остао у Кијеву у кнежевом одреду.

Перцепција епова у различита времена

Сувременом човјеку је тешко укључити се у споро приповиједање, у детаљном опису живота и природе Русије. Међутим, средњовјековни људи су живјели потпуно другачијим темпом. За њих је била неопходна темељност, дескриптивност, потпуни развој теме. Људима је била потребна стална потврда љубазности, лаковјерности, моћи својих хероја и лукавости и лукавости непријатеља.

Под мелодијама наратора, руске епске приче о херојима потврдиле су неминовност правде међу људима. За слушаоце, све је то било познато од детињства, све је било природно, препознатљиво. Постојало је, знанствено, повећање информација. Није било новости која је типична за човека наших дана. Уђите у свет фолклора, и много тога ће бити необично, осим, ​​можда, имена, па чак и тада не све.

Бранитељи и ослободиоци су ликови из бајке и руски ратници. Билина и бајке су се појавиле из вјере у чудо, које у стварности није било. Разлика је у томе што је у епици овај херојски чин на добробит многих. И у бајци се дешавају догађаји који се директно односе само на хероја. Забављала се прича, давала је одмор од рада. И у епици веровао. Добриниа Никитицх се борио са змијом, ослободио не само лијепу дјевојку, него и главну ствар - руски народ. Па, да ли би се неко требао бринути о православцима? Бојари нешто руски нељубазни. А Добриниа остварује свој подвиг не за себе лично, већ у име своје руске земље. По природи је дипломата, ретко се бори. Али осваја ум и сналажљивост. Ово је такође важно за људе - мирно решавање конфликата.

У закључку, мора се нагласити да је читава доброћудна и мирољубива природа руске особе наш руски еп о херојима. Ово је дубоко миран еп, који је реткост на светској култури.