У централној Кини, на планини Сонгсхан стоји будистички манастир Схаолин, обавијен бројним легендама и митовима. Храм је основао индијски монах Бхадра 495. године. Поцетком ВИ века, патријарх цхан будизма, Бодхидхарма, преносио је новинарима своје знање о медитацији, тајним методама религијске праксе и низу техника које су имале за циљ одржавање физицког здравља. Као центар борилачких вештина, манастир је постао познат у ВИИ веку, када су монаси Шаолина помогли да се одржи престо Ли Шимина.
У КСИИ веку, монах Јуеиуан је отишао да тражи праве мајсторе борилачких вештина. После дугог путовања срео је три ратника који су подржали његову жељу да науче тајно знање. Будући монаси Схаолин прерађивали су постојећу опрему, правећи промјене. На пример, “Архатове руке” је поново рођен у комплексу “72 руке”, који је допуњен са 170 трикова. Један од четири мајстора, Баи Иунфенг, створио је систем „пет компоненти“. Ова техника је била повезана са кретањем пет животиња - леопарда, змаја, тигра, дизалице и змије.
Захваљујући медијима и развоју туризма, популарност манастира је достигла велике висине. Кинески државници уложили су много у побољшање региона и обликовање туристичке индустрије. У нади да ће привући странце, око Схаолина је изграђено више комерцијалних школа борилачких вештина.
Године 1994. у САД је основан храм Схаолин. У њему се широки круг волонтера подучава филозофији Цхан будизма кроз развој медитативних техника и борилачких вештина Кунг Фу, Кигонг, Таи Цхи.
Године 2006. отворена је чигонг и кунг-фу школа у Русији (коју је основао монах Схи Ианбин). Овде могу да науче основе борилачких вештина респираторна гимнастика и одрасле и децу.
Монаси из манастира Схаолин се пробуде у пет ујутро. Након подизања сви ученици и мајстори се окупљају у главном храму у дворишту. Овде проведу два сата медитирајући. Ово је обавезно правило да се сви новаци покоравају, без обзира на године и временске услове. У затвореном простору могу само медитирати опата и старјешине вијећа. Поред монаха су и чувари који се пробуде са ударцима штапова оних који почињу да заспу. Новаци би требали захвалити на њиховој будности, на тај начин уводећи поштовање према старијима.
Након медитације, монаси настављају са гимнастичким вежбама у циљу развијања флексибилности тела. Тешка оптерећења, необучени људи се не могу носити с њима. Тренирање Схаолинских монаха почиње од детињства. Гимнастика се додаје вежбе дисања. На крају прве класе изводе се третмани водом и масаже. Лијевање се врши хладном водом из планинских ријека. Масажа се врши специјалним методама помоћу масти.
Затим, монаси иду на лагани доручак, а затим настављају да проучавају каноне. Ратници, који се налазе у главном храму, слушају предавања о животном путу, религији, просветљењу и упознају се са текстовима светих књига. Такође се у овом тренутку уче и основе права, медицине, елоквенције, филозофије. На крају, опат дијели одговорности међу придошлицама.
Након тренинга, ратници изводе вјежбе усмјерене на побољшање физичког тијела, укључујући технике за развој тетиве и мишићне снаге. Монаси из Схаолина имају фантастичну издржљивост. Његова тајна лежи у свакодневним и систематским напорним тренинзима којима се тело покушава прилагодити.
После вежбе монаси иду на борилачке вештине. Почетници уче пет стилова Схаолин Куан: тигар, змај, змија, леопард, мантис. Сваки смјер развија одређени индивидуални квалитет ученика. Након три године учења пет стилова, новак добија статус ратничког монаха и ставља посебан појас. Након тога почињу теже обуке, оне пролазе према древним традицијама храма.
Након завршетка јутарњег тренинга, око два поподне почиње ручак. Ратници не једу месо. Главна храна Схаолин монаха укључује употребу житарица, махунарки и уљарица, поврћа и воћа. Мени се разликује у зависности од доба године. Обавезни адитиви за јела су лековити корени и лековито биље. После ручка, монасима се даје један сат личног времена.
На крају слободног сата, монаси из Схаолина се поново баве побољшањем свог тела и ума. У овом тренутку, они су у посебним дворанама где их уче старији ратници. Овде се спарингује у пуној снази, користећи различито оружје. Виши мајстори уче не само правила борбе и поседовање оружја, они показују технике за утицање бол бодова као и упознавање са медицинским пријемима. Вежбе Схаолинских монаха укључују вежбање главних потезања, подупирача и блокова. Почетници их морају савладати најмање три године. На пример, треба да побољшате "арт арт" прст, што омогућава да се баријером пробије само једним прстом. Ова вештина почиње монотоним ударцима у просо, затим у песак и шљунак. Потребно је ставити 3800 тицхков. Након тога, ударци се већ примјењују на гвоздене пиљевине. Број покинга је 9 хиљада. Резултат овладавања вештином је формирање кукуруза и атрофија нервних завршетака. Прст се сада зове "гвожђе". Још једна од многих вежби је способност ударања енергије. Они монаси који су савладали основе вештине, груписани су у групе од четири, на челу са ментором. Тако ратници унапређују своје вештине неколико година.
Након напорног тренинга у седам у вечерњим сатима, почетници чекају вечеру, након чега се можете мало опустити или отићи на посао. Најчешће се сви ратници побољшавају дубоко у ноћ.
Након 10-15 година студирања Схаолина, монаси полажу испит, који укључује теоријске и практичне дијелове. У првој фази, новаци демонстрирају своје знање о историји храма, канонским књигама и борилачкој вјештини. Затим се спарингом користе различите врсте оружја. Традиција говори о тесту, који је пролазак мрачног ходника са сто осам манекена. Потоњи су активирани посебним механизмима. Манекенке су погодиле, ходач је морао да избегне или да одговори. Било је неопходно врло брзо кретати се коридорима. На излазу је био велики троножац са угљевима, који је морао бити преуређен. Успешним завршетком свих тестова на подлактици монаха, спаљене су слике змаја и тигра. Они су били доказ вјештине власника.
Манастирски ратници често не показују обичним људима умијеће посједовања тијела, које се темељи на древним духовним праксама. У суштини, наступ монаха Шаолина може се посматрати на територији самог храма. Они се воде како би скренули пажњу на уметност борбе. Али понекад студенти из Схаолина одлазе у друге земље. Тако је 2015. године у Летонији одржана демонстрација јединствених вјештина будистичких ратника. У Москви, мајстори легендарног храма такође повремено наступају, показујући вјешто овладавање различитим оружјем и стиловима борбе.
Монаси Схаолина у рингу такође се појављују периодично. Битке се одржавају између ученика различитих борбених школа. Древне традиције не подстичу разметљиве битке, али савремени свет захтева интимније упознавање са тајнама уметности. Један од најпознатијих ратника је Лиу Иилонг, који је учествовао у бројним такмичењима са спортистима различитих стилова. Али мајсторска припадност правој Схаолинској умјетности није доказана, највјеројатније, он је трениран на територији манастира у једној од многих школа. Након битке, новац који је добио мора бити пребачен у манастир.
Правила живота ратника, које је једном саставио Јуеиуан, још увијек поштују сви монаси из Схаолина. Могућности особе која се посветила развоју и унапређењу овог манастира су трансцендентне. Које су ове заповести? Ево неких од њих:
Тајне дуговечности које мајстори поседују заснивају се на поштовању ових заповести. Постоје и унутрашње забране храма. На пример, треба да избегавате немар и лењост, завист и бес и будите сигурни да пролазите кроз све фазе тренинга.
Ратници манастира говорили су о огромном раду на усавршавању свог тела и ума. Потребно је доказати мајсторима да ученик има светлу душу и издржљиво тело. Нико не жури новака у овладавање знањем и вештинама, ментор ће чекати колико је потребно. Када је ратник новакиња спреман, мајстор ће га обавијестити и послати га на испит.
Прави монаси из Схаолина су оснивачи манастира и учења у њему. Тако је први патријарх Бодхидхарма оставио два дјела: "Канон о прочишћавању коштане сржи" и "Канон о промјени мишића", као и стил борбе "Шака архата раног неба". Мајстор Тсе Хонгбеи, који је живео током династије Танг, увео је "обмањујући стил". Ментор Фу Иу је развио уметност кратких снимака из близине. Баи Иуфенг, заједно са монахом Јиао Иуаном, створио је нови стил који је укључивао технике школа Леопард, Тигер, Снаке, Цране и Драгон.
Током династије Кинг живио је познати мајстор Зхен Јун. Монах је савршено савладао уметност лакоће. Лако је скочио на кровове кућа и одлетио од камена до камена. "Жива легенда" је био Хаи Дан, који је рођен у провинцији Сицхуан. Током наставе је постигао изврсност у менаџменту унутрашња енергија и могао би, на пример, да примени воду у карлицу. Учитељ је био укључен у писање књига и приручника о борилачким вјештинама, био је познат као стручњак за алтернативну медицину. Хаи Дан је био у стању да изврши стотину комплекса Шаолина, у власништву 18 врста оружја, а са 75 година могао је стајати на два прста сат времена. Упркос малом порасту, снага његовог ударца достигла је 500 килограма. Имена монаха из Шаолина, који су оставили неизбрисив траг у историји манастира, заслужују да буду запамћени. Сви мајстори су се одликовали преданошћу свом раду и вером у борилачку вештину.
Суштина невероватних способности мајстора лежи у употреби Ки енергије. Његова употреба, на пример, помаже у контроли бола. Саставни део развоја Чан будизма је пун развој пет осећања ученика, као и побољшање његовог размишљања, памћења и интуиције. Крајњи циљ борилачке вештине је да се схвати и стопи са Апсолутом. Стицање менталне равнотеже даје ученику способност да буде непоколебљива у свим ситуацијама. Дуге медитације и развој мудрости доприносе стицању јединствених способности, као што је видовитост.
Други од 10 најчешћих митова о монасима из Схаолина је задуживање главних карактеристика индијских животиња у неким врстама техника борбе. Према историчарима, све технике су формиране унутар групе војника, која је у почетку имала улогу приватне војске. Постоји легенда да је тринаест шаолинских мајстора поразило стотину хиљаду војника да би спасили цара Танг Теизонга. Међутим, информације су биле донекле искривљене. Монаси су одиграли важну улогу у исходу битке, али су се појавили само у одлучујућој битци.
Ратници обдарени натприродним способностима. На пример, постоји легенда о борби са јапанским пиратима, када су се три монаха сахранила уз помоћ штапа и пузала испод земље, чувајући тако своје животе.
Завршни тестови у манастиру су такође обрасли многим легендама. Дакле, постојање лавиринтске замке за учење са дрвеним луткама још није доказано.
Напуштање манастира, према легенди, такође није било лако. Они који су желели да напусте зидове манастира морали су да се уједине са три монаха и да се боре против 18 војника. У случају победе манастир је лишен најјачих бораца.
До сада постоји легенда о храмском кувару који је тајно развио физичке и духовне вештине у себи. Звао се Ји Нав Лове. Успео је да победи групу Црвених Турбана која је напала манастир.
Вапрапни који су обожавани у храму Схаолин такођер су обавијени митовима. Дакле, присилио је да поједе забрањени комад меса монаха Схенгцхоуа, који се исмијавао у манастиру. Као награду за своје дело, ратник је добио моћ и прилику да се суочи са преступницима. Таква легенда је у супротности са заповестима манастира.
Многи борци и обични људи су желели да науче борилачку вјештину Схаолина. Тако један од митова говори о индијском принцу Бодхидхарми, који је испунио свој сан тако што се затворио у пећину, гдје је медитирао девет година. Опати манастира били су импресионирани и дали му одвојену собу.
Али прича није ограничена само на ово. Постоји наставак легенде о принцу. Дакле, кажу да је у седмој години затвора Бодхидхарма заспао. Да би се ово спречило, он је одсекао капке. Падајући на земљу, претворили су се у чај.
У мрежи можете пронаћи видео запис у којем будистички монах удара лопту иза стакла бацајући иглу. Међутим, ово чудо је било само мит. Успео је да демонтира тим "Разоткривање митова".
Много више невероватних прича говори о чувеном месту - храму Схаолин. Она само подржава интерес за живот у манастиру и привлачи све више туриста у Кину.