Ријеч је грчког поријекла. У преводу, "утопија" је непостојеће, измишљено, предивно место. Временом је ова реч почела да дефинише један од праваца у књижевности и филозофији. Користи се за описивање идеалног друштва у којем су закони валидни, нема сиромаштва, а људи су лишени себичности и зависти.
У савременом језику, значење речи "утопија" се често користи када је потребно на тактичан начин да се саговорнику објасни да су његови планови немогућа машта. На пример, особа каже: „Чим се повучем, прво ћу се побринути за своје здравље - довешћу га у ред. Онда ћу путовати и видети цео свет - Северну и Јужну Америку, Африку, Европу и Азију, и када у потпуности задовољим своју радозналост, купит ћу кућу у Аустралији и тамо почети да се бавим пољопривредом ”. Осјетљив пријатељ ће коментирати такав план са сљедећим ријечима: „Ово је утопија. Не можеш зарадити новац за то у свом животу. Размисли боље о нечему стварном. "
Шта је утопија? Ово је фантастичан друштвени систем у којем организација државне структуре пружа свим људима могућност да добију оно што је потребно за задовољење њихових потреба, и гдје сви раде добровољно по својим способностима и способностима.
Шта је заједничко свим утопијама? Наравно, утопијске државе могу постојати само у изолацији од читавог свијета. Они су у стагнацији, јер развој увијек подразумијева проналажење најбољег у замјену за оно што тренутно није задовољавајуће. Односима између појединих грађана утопијског друштва управљају такви приступи рјешавању проблема који су разумно, у договору и добровољно прихваћени од свих чланова друштва. Људи у њима немају индивидуалност, сатира а приори из једноставног разлога што су и сам систем и његови чланови идеални.
У уметничким и филозофским делима, утопијски жанр је представљен у две верзије. Једна од опција показује пут и инструкције о томе шта да се ради и промени да би се створило идеално стање. Други, без даљег одлагања, само показује савршен свет.
Први модел идеалног друштва описао је стари грчки филозоф Платон у свом есеју Држава. Након тога, познати енглески писац хуманиста, мислиоц и политичар Томас Море, који се сматрао католичком црквом за свете мученике, развио је ту идеју у својим књижевним дјелима. Године 1516. објављен је његов роман Утопија.
Филозофске потраге за новим уређајем за живот друштва иду стално, међутим, оне достижу виши врхунац и најаву током времена које је претходило кризи и паду. Мисли су осјетљиви на ове процесе. Они интуитивно спречавају почетак народних немира. Предвиђање потребе за променом настаје када застарели модел почне да пропада. Животни стандард опада, постоје предуслови за потребу за трансформацијом. Утопијски модел државе је оно о чему људи у кризи сањају, уморни су од удара, оштрих капи, криза.
Утопија је беживотна и безнадежна идеја стварања небеског живота на земљи. Пример за то је комунизам Карла Маркса. У свом моделу, као иу свакој утопији, људи раде према својим способностима и задовољавају своје потребе у складу са својим потребама. Историја је показала да човечанство није спремно за такав начин живота.
Према Георгеу Орвеллу, утопија, као савршенство, као и свако савршенство, не може дати осјећај среће и задовољства за дуго времена. Утопије, по његовом мишљењу, су мртве, лишене радости обичне људске животне структуре. Оне не могу бити привлачне и привлачне за човјечанство више или мање дуго времена.
Синоним за утопију је сан. Разлика је у томе што се сан може остварити у стварности, а утопија је немогућ сан, илузија. То је нешто што не постоји, а то се не може појавити у стварном животу, јер у ствари нико то не треба. Утопија је у најбољем случају наивни сањар, ау најгорем случају лажов и манипулатор.