Практично читава публика која говори руски зна шта је прича, а њена популарност је првенствено због њене Павел Петровицх Базхов. Међутим, не знају сви да и други класични писци имају слична дјела. Као независни жанр, прича се истиче само у руској књижевности.
Специјалисти филолози се ослањају на одређене знакове када дају одговор на питање: "Шта је то прича?". Ово је посебан жанр у којем се увјерљива радња или стварни догађаји често испреплићу са елементима магије, гротескним. Тако су у "Огневушка-поккусхку" радним данима проспектори оживљени фантастичним карактером - девојчицом, која истиче из ватре. У "Лефти", хероји нарације су руски цареви, атаман М. И. Платов, оружари из Туле. И одушевљење комада је паметна бува, која је тада изгледала фантастично.
Међутим, централна језгра дефиниције приче у књижевности нису карактеристике радње, већ облик њене презентације. Нарација се одвија у име одређеног приповедача који користи колоквијални, популарни језик - живахан, спонтан, садржи сленг, искривљене ријечи, дијалектизам. Ова прича личи на фолклорни рад.
Још једна кључна карактеристика овог жанра је да приповедачка перцепција света, тип његовог мишљења, стил описивања догађаја не подударају се са ауторима. У "Причи о Леви", Н. С. Лесков, који поседује књижевни језик, чини се да је уроњен у туђу свест. А ту је и приповедач - родом из народа, који је Аполон Белведере назвао "Аболон Полведерског", двосједом - "двосједом", лустери - "попрсја".
Оснивачи приче су Н. В. Гогол и Н. С. Лесков. Врло јасно, знакови овог жанра појавили су се у "Вечерима на фарми близу Диканке", "Лефти", ау КСКС веку - у причама Е. Е. Бабел ("Конармија", "Како је то учињено у Одеси"), М. М. Зошченко. ("Лимунада", "Срећа"), као иу радовима П. П. Базхова.
Приче су подељене у два типа:
Неопходно је споменути и друге писце како би боље разумјели што је то прича. Они су В.И. Дал, В.М. Схуксхин, А. Бели, Л.М. Леонов.
Најпознатији пример, који даје идеју о томе шта је прича, је дело Павла Петровића Бажова. Из првих редова можете видјети: прича иде у првом лицу. Наратор говори о "нашој фабрици", "нашим земљама". Обраћање читаоцу-слушатељу, убацује такве скреће и изразе као „види“, „чути-у“, „у мојим више сећања“.
Нит дијалога и монолога натезани су бисерима националног уралског дијалекта: питајте, прођите, неуз, врући, деда. Висока пропорција мањих речи: тиддли, пупа, артел, евен. Неке невероватне манифестације уткане су у заплет готово сваке приче: гуштер се претвара у Господарицу бакрене планине, Сребрни копито лови драгоцено камење својим стопалом, чаробна бака Синиусхка се појављује из шуме - "увек стара, увек млада" заувек "у локалном богатству" .
П. Базхов у својим књигама не само да је описао живот истраживача, занатлија, већ и славио златне руке уралских каменорезаца, показао лепоту душе обичних људи, шарм његове родне земље.
То је фолклорна боја и једноставност приповедача који омогућују да се схвати каква је то прича. То даје рад посебан шарм. Читалац има прилику да доживи власништво над народним традицијама, да зна своје корене, да открије изворе снаге духа руског народа.