Које је место психологије у систему науке?

Псицхологи Дефинитион

Дефинитивно дефинисати појам "психологије" (због карактеристика студијског предмета) није могуће. Конвенционално, овај термин се односи на систем знања о људском понашању, идентификацију његових образаца, након чега следи типологија стереотипних феномена. Већ у етимологији концепт садржи контрадикцију - "знање о души". Испоставља се да је сврха ове науке одређивање ирационалног. Таква јединственост одређује посебно место психологије у систему науке.

Психологија у класификацији наука

Од давнина је човјечанство познавало неколико типова подјела знаности. Дуго времена, Контовске љестве су биле посебно популарне,
изграђена на темељима позитивизма. До тог времена, психологија још није добила облик самосталне дисциплине и, према О. Цомтеу, била је на метафизичкој фази развоја. На основу захтева "позитивног" знања, место психологије у систему науке француског научника није назначено. Међутим, у двадесетом веку, класификација националног научника Б. М. Кедрове добила је већи престиж. Шематски, то је троугао, чије тачке означавају природне, друштвене и филозофске научне групе. Центроид ове симболичке фигуре је психологија, јер апсорбује знање све три групе научних дисциплина.

Однос са другим дисциплинама

Дакле, психологија у систему науке има највиши степен трансдисциплинарности, што јој омогућава да се успешно повеже са другим областима људског знања. На пример теорија организације у систему наука она се заснива на подацима психологије која проучава колективну свест. На основу знања које су психолози научили фактори понашања људи у различитим групама, можете са максималном вероватноћом да направите предвиђања о променама у спољашњим или унутрашње окружење организације да би се постигао успех предузећа.

Задаци и циљеви

Место психологије у систему науке је по својој природи граница. Његова пристрасност, која у себи открива знакове и хуманитарне и природне науке, отвара јединствен спектар могућности. Протагорово мишљење каже да је човек суштина свих ствари. Хуманизација друштва у светлу трагедија двадесетог века представља супер-научне задатке за психологију. ЦГ Јунг (у сарадњи са Е. Неуманн) у свом раду Психоанализа и уметност изнио је етичке проблеме, наиме, да случајни приступ редукује особу на ниво биолошке врсте. Али Хомо сапиенс (као креатор) не може се свести на један именитељ успостављањем каузалних односа развоја или насљедних фактора. Особа се издваја од било које познате парадигме, не уклапа се у "прокрустански кревет" марксизма, често не чује диктате инфантилне сексуалности фројдизма и сигурно не потврђује расну еугенику.

Немачки филозоф М. Хеидеггер одређује ниво науке способношћу кризирања својих основних појмова и, сходно томе, ревизионизма. Место психологије у систему науке ће зависити од жеље да се постављају питања, пре свега - себи.