Знате ли ко су одбачени?

Ко су одбачени? Врло често наилазимо на овај концепт и, по правилу, има негативну конотацију, која се граничи са готово увредом. Ко су онда одбачени? Етимологија израза потиче од латинског "маргиналис", што се дословно преводи као "са руба". Модерна социологија под овим концептом подразумева особу (понекад групу појединаца) која не улази у било које друштво у потпуности, али је у граничном стању између различитих друштвено-културних слојева.

У модерном смислу, овај термин је рођен двадесетих година двадесетог века међу социолозима који су уочили проблеме социјализације миграната који су пали у ново друштво. Проналажење себе у ванземаљском друштвено-културном окружењу, многи од њих се нису могли прилагодити његовим условима - научити језик, норме понашања и тако даље. Ови људи су се буквално нашли избачени из друштвених процеса и били су на ивици друштва. Најсветлији примјер маргиналаца модерног свијета су потомци миграната у данашњој Француској. Насљедници потомака из земаља Магреба (Тунис, Алжир и Мароко), рођени су изван домовине својих предака и више нису били у могућности да се правилно друже. Они не говоре добро арапски, никада нису били у муслиманским земљама. Истовремено, само француско друштво не прихвата већину њих. Људи који живе, по правилу, у удаљеним областима Лиона, Марсеја или Париза, такви су се такође нашли на маргинама друштвених процеса, да не помињемо болне социјалне проблеме. За потомке миграната у другој и трећој генерацији постоји чак и посебан термин, називају се пива (беурс - изведено из арапских). Али маргиналци нису само мигранти и њихови наследници. Особа може бити изван друштва и из других разлога - културних, друштвених или неких других.

Ко су маргинализовани у потрошачком друштву?

Главна карактеристика тзв потрошачко друштво о чему се данас много говори је чињеница да је главни људска вредност у очима производње, а не у њеној способности да ради и ствара било какву робу или услуге (као што је то било раније), већ куповна моћ која омогућава произвођачу да продаје своју робу. Висок ниво производности ствара услове у којима више не постоји потреба за великим бројем радника, међутим, роба произведена у огромним количинама мора се продати негдје трајно. Отуда, мода, која се мења са сваким годишњим добом, буквално све, и намерно ниска квалитет робе и сугерисање инфериорности власника било којих неважних уређаја. Тако су маргинали у модерном друштву они људи који не могу или не желе стално да купују. То је оно што смањује њихов друштвени престиж и претвара се у ексцентричност. У исто вријеме, то не значи да особа заправо нема куповну моћ, он може имати онолико погодности колико жели, али је важно да их не реализира када је то могуће.

Ко су одбачени у другим друштвима?

Међутим, људска историја познаје многе примјере друштвених вриједности. Али увек је маргинализација била одређена недостатком могућности или жеље да се некако буде корисно у овом друштву.