Реч "дијалектика" има древне грчке коријене. У преводу, израз значи "умијеће расуђивања, расправљања". Општа научна дијалектичка метода делује као један од централних елемената индијске и европске филозофске традиције. Истражујемо га детаљније.
Пре око 2.5 хиљаде година, прве филозофске струје почеле су да се појављују у древној Грчкој, Кини и Индији. Рани трендови су били наивно-дијалектички и елементарно-материјалистички. Формирање источњачке мудрости прошло је кроз неколико фаза. Испрва се ослањала на пар категорија, затим је тражила заједничко образложење за сазреле идеје и концепте, симболе и слике, које су се међусобно разликовале до супротне тачке. Овај пут се одвијао како у езотеријској тако иу добро познатим филозофским школама и трендовима. За европског, егзотични облик источњачких мислилаца је помало необичан. Ипак, за њих она такође делује као израз борбе и јединства супротности у садржају могућих дефиниција. Дијалектичка метода је усагласила теоријско размишљање Индијанаца, Персијанаца, Кинеза, Арапа, Египћана и других мислилаца да остваре класификацију садржаја, потрагу за рационалним оправдањем узајамне одредивости категорија. У центру је било супротно од узалудног дјеловања у свијету пролазних ствари на мудро контемплирање вјечног значења једног бића. То можете схватити тако што ћете досегнути хармонију са смислом и чулом са светом и собом, превладавајући супротне тренутке акција и искустава. Дијалектичка метода постала је позната кроз Платонове списе. Описао је облике разговора у којима два или више учесника могу држати различита мишљења, али су покушали да пронађу истину кроз размјену својих налаза. Од Хегела, дијалектички научни метод насупрот метафизици. У њему су појаве и ствари независне једна од друге и непромењене.
Ин историја филозофије Дијалектичка метода интерпретирана је на различите начине.
У 20. веку, дијалектичка метода анализе била је предмет теоретске и историјске студије Николаја Хартмана. Овом правцу су се обратили и модерни мислиоци као што су Бром и Сев. Дијалектику су посматрали искључиво у односу на људску активност. Нису га повезали са природом и свим другим феноменима и стварима које постоје изван људског понашања. Након Другог светског рата, неки мислиоци су у својим радовима често користили дијалектичку методу. Конкретно, међу таквим ликовима су Алекандер Зиновиев, Рицхард Левонтан, Патрицк Цаке и други. Не само да су применили овај метод, већ су га сматрали и предметом проучавања. У 21. веку постојала су дела Цхарбонне, Олман, Санцхез-Паленциа. У њима се метод у комбинацији са дијалектичким материјализмом Енгелса и Марка уводи у науку.
Користећи дијалектичку методу, особа може да направи разумљиве и приступачне контрадикције, парадоксалне и необичне ситуације које се могу појавити у експериментима и запажањима истраживача. Садржај методе се мења са напретком. То је због чињенице да се у одређеном смислу бит дијалектике може сматрати науком заснованом на принципима апстракције. Основне одредбе овог правца формулисао је Енгелс. У тумачењу Брома, ови принципи су следећи:
Георгес Политзер комбиновао је трећи и пети принцип, који нису изазивали никакве неугодности, јер њихов садржај још није утврђен.
Неки докази материјалистичке дијалектике могу се наћи у биологији. Физичко-хемијска детерминистичка формација живих организама и одређени садржај информација подложни су бескрајним промјенама у току еволуције и метаболизма. Дијалектика омогућава да се научне контрадикције реше у свим врстама дисциплина, укључујући примењену математику. Али пре свега, као што је приметио Санцхез-Паленциа, она је применљива у психологији и социологији. По његовом мишљењу, дијалектика се, у ствари, не може назвати логиком са својим егзактним законима - она више делује као заједнички оквир, у оквиру којег се уклапају еволутивни феномени. Белостотски је веровао да овај смер пролази кроз све спознаје, дозвољавајући да се деда субјекта-објекта извуче из најосновнијих концепата, из не-постојања и постојања.
Дијалектичке методе се заснивају на продуктивној активности људског мозга. Разликују се:
Методе знања унутар дисциплине се трансформишу у методе разумевања. Они делују као највиши стадијум, поседују трансценденталне могућности. Методе знања примењују се у складу са основама и аспектима истраживања дијалектичког правца. У садашњој фази формирања филозофије, они формирају комплекс који је одређен оперативним критеријумом за репродукцију учења о Хегелу.
У јавном дијелу студија сувременика одређују се групе метода знања:
1. Израз главног (првог) метода:
2. Однос другог, такође основног, метода:
3. Трансценденталне методе:
4. Методе су започете.
5. Динамичке технике:
6. Сингуларне технике:
7. Структурне технике:
8. Специјализоване методе:
Ин модерна филозофија, поред горе наведеног, такође се користе:
Ови елементи се могу користити и самостално иу комбинацији једни с другима, узимајући у обзир мјере за њихову имплементацију и одржавање, као и на основу одговарајућих технологија.