Тумачење Јеванђеља по Ивану

Апостол Јован се сматра омиљеним Христовим учеником. Једини од свих апостола, он је живео до старости и умро природном смрћу - сви остали су убијени. И то није случајност. Поред тога, он је написао Апокалипсу. У чему је разлика између Јеванђеља по Јовану и осталих јеванђеља?

Теолог и апостол љубави

Зашто је апостол Јован назван Теолог? Из његовог јеванђеља откривено је наук о Богу као Речи. Од свих Христових ученика, он највише пише о својој божанској природи. Можда се бојао да ће међу остала три Јеванђеља читаоци стећи дојам да је Исус ништа друго до „људски син“, један од највећих светаца и пророка.

На други начин он се назива апостол љубави. То је због чињенице да је Јован дубље разумио и изразио главне Христове заповести - Божју љубав и љубав према ближњему. У многим Исусовим говорима, који се не налазе у другим еванђеоским текстовима, открива се његова љубав према људима.

Ко је Јохн?

Јован је био син рибара Зебедеја, очигледно богат, јер се у Јеванђељу по Марку спомиње да је имао раднике. Мајка апостола била је Салома. Претпоставља се да је она била једна од ћерки Јосипа, заручена Марија. Ова жена је пратила Христа, након распећа била је једна од жена које су носиле смирну. Претпоставља се да је Јован, као ученик Јована Крститеља, следио Христа заједно са Андрејем. Заиста, у Јеванђељу по Јовану се име другог ученика уопште не помиње, док се имена свих следећих апостола откривају. За апостола Јована, било је карактеристично за дубоку понизност да се не зове по имену. Он се спомиње у трећем лицу, на пример, "ученик којег је волео".

Јеванђеље по Јовану почиње познатом фразом "У почетку је била Реч." Постоје многе интерпретације Писмо. Али једно од најпопуларнијих тумачења Јеванђеља по Јовану је блаженство Теофилакта, надбискупа Бугарске.

Божанска природа Христа и почетак службе

Аутор тумачења се бави сваком реченицом првог поглавља на детаљнији начин. Његова књига је интерпретација поглавља Јеванђеља по Јовану. Чињеница је да у овим кратким реченицама лежи најдубље значење, описујући суштину Бога, однос између хипостазе Свете Тројице. На пажљивој анализи сваке речи, блажени Теофилакт гради полемику са херетицима. Реч се назива Божји Син, који постоји заувек, то јест, увек је - чак и пре стварања света, пре одбројавања времена.

Прича о догађајима Христовог живота не почиње рођењем, као у другим трима Еванђељима, већ причи о Ивану Крститељу. Ово свето алегоријски обавештава фарисеје о предстојећој појави Христа. Ускоро Исус долази к њему да се крсти. Тада апостол изоставља епизоду са искушењем у пустињи и одмах говори о позиву првих ученика. Христ им се открива када види будућност или прошлост ових људи. На пример, он говори Натханаелу да га је видио под смоквом, иако је у том тренутку будући апостол разговарао са својим братом и није било никога у близини.

Цхрист Цонверсатионс

Следећа поглавља говоре о Христовом разговору са Никодимом, који не може да схвати идеју о поновном рођењу. О разговору са Самаријанком на бунару. Аутор пажљиво испитује све тачке које су постале основа за контрадикције и јереси. Он одбацује све алтернативне интерпретације. У разговору са Самаријанком, Исус говори о живој води, а са апостолима о храни коју не знају. Самаријанка је да Исус открива истину да је он тај који је Месија, Крист. Пажљиво је коментарисао бројне Христове параболе о небеском краљевству.

Холи Веек

Апостол посвећује неколико поглавља догађајима који су се одиграли у само једној седмици - од 11. до 19., од ускрснућа Лазара до распећа. Ова поглавља детаљно говоре о свим догађајима који су се одиграли ових дана, који, почевши од дана након Господиновог уласка у Јерусалим, зовемо Велика седмица. Господиновим ријечима ових дана открива се пуна дубина његове љубави и жртвене службе. У разговору после задње вечере, Исус даје заповест: „Нека се ви љубите. Овим ће сви знати да сте ви моји ученици. " Иако ће апостоли чинити многа чуда, то је љубав која постаје знак Кристовог ученика.

Разговори са Иваном Златоустом

Постоје и друга тумачења. Хаве Јохн Цхрисостом постоје тумачења Еванђеље по Матеју, Јохн, Марк и Луке. Светац са дубоким страхопоштовањем третирао је главну књигу хришћанства и настојао да људима пренесе истинску суштину без изобличења. У разговорима Ивана Златоуста о Еванђељу, апостол, који је био рибар и није добио никакво образовање, упоређује се са грчким филозофима. Јасноћа, доследност и дубина доктрине Бога у устима ове особе постаје доказ да ова доктрина није измишљена. Ниједан софистицирани људски ум није достигао такво знање. Нико други осим самог Бога није открио своју истину свом вољеном ученику. Разговори са Јованом Златоустом нису строго везани за главе Јеванђеља по Јовану. Многи од њих се односе на опште теме. Међутим, у њима постоји секвенца - првих неколико додирује тему Ријечи као Бога Сина, а други говоре о ускрснућу и догађајима након њега. Светац је посебну пажњу посветио полемици са јеретицима. Осим тога, његови разговори су препуни морализирања. Аутор детаљно објашњава зашто није потребно починити прељубу, зашто је немогуће показати тугу због мртвих превише изложено. Он стално наглашава предност вјере над расуђивањем, која може довести човјека до неодређених идеја о души и Богу.

Јован као сведок распећа

Чак и током распећа, Јован је издвојен од других ученика. Он не пориче, као Петар, и не бежи, као и сви други, већ стоји на крсту. Исус повјерава апостолу мајку да се брине о њој. Ово је велики степен поверења. Није случајно то што је Џон положио главу на Спаситељеву груди код Посљедње вечере. У овом случају, апостол сваки пут ћути своје име. Одлив крви и воде из ударених Христових ребара је симболичан - вода значи крштење, крв - сакрамент. И на томе, и са друге, Црква је изграђена.