Средњовековни Јапан: историја, религија, култура, архитектура, уметност

Јапан се налази источно од Кине и Кореје, налази се на безброј малих и четири велика отока. Постоји легенда да се ланац острва појавио због капљица које су пале у океан од Божјег копља. Први становници острва били су имигранти из Азије. Они су били у стању да преживе у неповољним условима због могућности да узгајају стоку и узгајају пиринач. Морали су одбити нападе локалних племена, али су временом населили сва велика острва у архипелагу. О начину живота Јапанесе цултуре Од давнина, Кина и Кореја су имале значајан утицај. Интересантне карактеристике средњовјековног Јапана ће бити размотрене у наставку.

Хисторицал информатион

Она говори о средњовековном Јапану, први помињање владара земље припада ВИИ веку пре нове ере. е. Иако научници тврде да се прва држава појавила овде само у ИИИ - ИВ веку на територији племена Иамато. Вође Иамата у наредна три века су успели да освоје племена која живе на острвима Хонсху и Кусху, који су такође познати по својим нападима на земље Кореје.

Мјештани су и даље сигурни у божанско порекло царске династије. Према легенди, богиња сунца предала је знакове моћи првом цара. Иако владар ужива неограничено поштовање, готово никада није имао стварну моћ.

Као што прича каже, средњовјековним Јапаном увијек су владали представници неколико најбогатијих и најугледнијих породица, које су преносиле моћ из генерације у генерацију. Од 645. године, присталице цара су организовале државни удар, због чега је рода Сога уклоњена из владавине. Такав корак треба ојачати државну власт, тако да сви становници поштују исте законе, а локалне власти безусловно извршавају наредбе цара.

Земља у средњем веку

Земља се увијек развијала у изолацији, јер се налазила на периферији остатка свијета. Научници сматрају да је формирање Јапана одвојено од кинеске цивилизације почело око 100-400 година, тако да се култура средњовјековног Јапана може приписати оточној форми кинеске културе. Јапанци су много узели од кинеске цивилизације - религије, писања, будизма, ритуала, уметности, церемонија. Мало касније, јапанска цивилизација се почела разликовати. Била је тако органски способна да комбинира кинеску традицију са својим аквизицијама, да је постала засебна посебна култура.

Владари средњовековног Јапана

У 8. веку, представници клана Фујивара постали су прави владари, који су претворили царске породице у таоце у својим палачама. Пре истека 12. века, некадашња моћ монарха опада. У Камакури се појављује алтернативна самурајева влада, шогунат. Године 1221. палачка аристократија је била потпуно сломљена у анти-шогунском устанку, а цар се искључиво претворио у мајстора обреда и ритуала. Да би се задржао величанствени краљевски двор, продаје се почасни положај за све који желе самураје.

Након пада шогуната, цар Го-Даиго је обновио Камму са циљем да врати државни модел 9. века, али је изазвао друштвену и политичку кризу. Царска кућа се распала у две династије: Север и Југ. Само 30 година касније, јединство куће је обновљено напорима самурајског шогуната Муроматија, али су монархи изгубили власт над земљом. Трагични догађаји довели су до пропадања царске куће. Већ неколико векова церемонија царске жетве није одржана и није именован наследник - велики син цара. Тек са доласком на власт у 18. веку, Токугава шогунат је обновио империјалне ритуале и церемоније.

Религиоус преференцес

У средњовековном Јапану постоји мешавина неколико религијских покрета. Најизраженији шинто или "пут богова". Већина становништва верно верује у митове, тако да се свему приписују божански извори. Небески духови су сматрани предацима монарха, а прости становници потичу од духова нижег порекла. У шинтоизму они обожавају духове својих предака, а након смрти се припремају да се претворе у духове. Инкорпоративни ентитети су свеприсутни, невидљиво мењају ток живота, могу да утичу на догађаје. Захваљујући шинтоизму, манифестује се још једна карактеристика Јапана - љубав према хармонији природе.

Будизам је дошао у Кину из Јапана. Судско племство је прво одлучило да се придружи овом новоуведеном учењу. Филозофска доктрина требала је окупити земљу и задржати ауторитет централне владе. Религија у средњовјековном Јапану била је укључена у кодекс части самураја: дисциплина, прибраност, одвојеност и самоконтрола. Будистички манастири почели су да се појављују, припремајући праве ратнике без страсти. Са будизмом, Јапанци су позајмили хијероглифско писмо које је потребно приликом преписивања светих будистичких учења.

Двије религије су мирно живјеле у земљи, у неким случајевима су се међусобно испреплетале. Становништво је могло истовремено пратити принципе шинтоизма и будизма, који нису били међусобно у нескладу. Будизам се сматра државном религијом у средњовековном Јапану, али се шинтоизам манифестује и као национална религија. У будизму у 12. веку издвојена је одвојена грана - конфуцијанство. Према новој идеологији, деца треба да не само да поштују одлуке својих родитеља, већ и да их безусловно воле.

Појам права

Позната је прва конституција Схотоку-таиси, која датира из раних 604. година Таек. Концепт права је у то време био слабо исцртан, осим можда о нормама кажњавања, на које указују концепти казне или Божјег гнева. Било је потребно слиједити одређене стандарде понашања, назване тежине. Било је неколико кеттлебеллса у земљи: отац и син, старији и млађи браћа, муж и жена. Истакнуте су и тежине које се не односе на породичне односе, тј. Између трговаца и купаца, власника и подређених, и слично. Слиједили су их као неписани закони, узимајући у обзир осуђујућу пресуду у случају лошег или неправилног поступања према блиским особама или подређенима.

Овн обичајно право (буке-хо) је био одређен у војној каси (буке или самураи). Унутар војне заједнице постојао је кодекс правила заснован на изузетној оданости подређеног његовом господару. Ако је ово друго показало претерану окрутност, онда васал није имао права на заштиту потпуно зависи од воље свог господара. Мало касније, против произвољности владара, састављен је посебан збир оби ~ аја војне касте, који је прецизирао правила криви ~ ног закона и кодекс ~ овека војске.

У средњовековном Јапану, закон је прописивао само једну ствар - подређеност нижих слојева становништва господима највише хијерархије. У држави су јасно дефинисане функције постојале за сваку друштвену групу, а разјашњавање дужности је описано у збиркама Ритсу Рио. Термин "ритсу" означава репресивне норме, а израз "рио" - административно-применљив.

Економија

У 17. веку, ратник Токугава Иеиасу успео је да формира династију шогуна. Иако се цар сматрао главом земље, династија шогуна владала је свим подручјима Јапана. Постојала је потреба да направите сопствену валуту. Економија средњевековног Јапана зависила је само од риже. Као стандардна мјерна јединица разматрана је количина риже коју особа треба за храну у току једне године. Порези су плаћени и за пиринач. Од средине 16. века, Португалци су често почели да долазе у земљу, преферирајући да се уместо риже ослањају на златнике. Локални феудалци су такође осјетили предности племенитих метала. Токугава је наставио рад свог претходника, Тоиотомија Хидеиосхи, који је преузео већину злата и сребра у земљи. Тако се појавио златни кованица Обан, али није коришћен за плаћање послова, већ је добио или наградио.

Јапанско племство је настојало везати сељаке за земљиште. Велики земљопосједници су покушали ријешити проблем, како умирити устанак сељака или вратити одбјегле потчињене. Појављују се специјални одреди обучених ратника који су временом формирали своју затворену самурајску заједницу. Поштован је кодекс части војника, или бусхидо, који је заснован на идеји лојалности господару. Ратник се обавезао да ће бранити свог господара по цену живота, ау случају срамоте да изврши ритуално самоубиство или хари-кири.

Политичка структура

Од 12. века феудална хијерархија је постала јача. Због феудална фрагментација земља је у стању сталног грађанског сукоба. Чак и након успостављања врховне моћи шогуна, сукоби између малих феудалних господара не престају. Међу таквим условима, створен је поглед на свет самураја који је спреман да се жртвује његовом господару. Самурај постаје узор храбрости, части и лојалности.

Након појаве великих феудалних фарми почиње формирање и раст градова. У близини дворца владар је почео да гради град у коме је доминирало трговачко и занатско становништво. Уместо приватног власништва над земљом долазе велике латифундије.

Култура средњовековног Јапана

У зрелом средњем вијеку почели су се градити нови градови, ојачале везе с Кином, развијали обрти, а трговина се ширила. Потпуно су различите естетске преференције засноване на народним мотивима. Јапан постепено стиче карактеристике, прелази на други ниво развоја. У умјетничкој култури средњовјековног Јапана, нагласак је на људској перцепцији свијета, драматичној позадини почињених дјела. Почео се појављивати драмски радови за представе у позоришту. У сликарству и скулптури, као самостални жанр истичу се пејзаж и портрет. Умјетност средњовјековног Јапана је под утјецајем оштрих радних дана у времену испуњеном сукобима. Уметност је прожета додиром будизма, посебно Зен секта цвета. Пре је било неопходно спроводити неразумљиве комплексне религијске обреде, али Зен секта је превела министарство у једноставнију и разумљивију форму. Свака будистичка књижевност и вишеструки обреди су одбијени, на мјесту на које долази само жеља за познавањем њихове духовне суштине. Свако би могао да иде путем истине кроз контемплацију и продубљивање у себе.

Самураи певају

У то време, самураји још увек нису тежили луксузу и лакоћи палата. Често су морали да се боре у међупросторним сукобима, одбијајући нападе страних племена, тако да су им главни били војна храброст, храброст и част. Концепт зен-будизма волио је војни разред, јер се рај може постићи дисциплином и једном једноставном молитвом. Ратници састављају причу-гунки, преносећи осећај анксиозности, али лишени помпе унутрашњости и бомбастичности. Експерименти самураја описани су у свицима, ту је култ мача и оклопа, подигнуте су статуе Буде, извршене са крајњом строгошћу. Писали су песме док самураји иду у лов, пуцају и вежбају. Посебно поштују Нарску уметност, изражену у конструкцији статуе Буде Камакуре. У средњовековном Јапану, почињу да обнављају Нарске храмове који су уништени током рата или они који су у оронулом стању.

Архитектонске преференције

Шта је посебно у архитектури средњовековног Јапана? У 12. веку будистички храмови почела је да се гради међу предивном природом. Природа се сматрала божанством, па су се архитектонске структуре морале складно уклопити у околни пејзаж. Дворци и палате грађени су у облику правоугаоника, окренутог према јужној страни трга, уоквирене с обје стране галеријама с господарским зградама. Из јужног дијела зграде увијек су покушавали опремити пејзажни врт који се састоји од језера, стијена, мостова и отока. Вртови треба да изазову мисли о самоћи, да се усагласе у тишини и мирној хармонији. Уместо турбулентног тока слапова, они су радије градили рибњаке са стајаћом водом, а на површини би требало да лебди рафинирани цветови лотоса. Љепота осамљеног врта настала је у Хеиан парковима, када се на сваком кораку пута очекивала промјена крајолика. Глатка камења су се појавила уместо ваздушних мостова, стварајући мозаичне узорке. Уживајте у успеху племићких вртова, украсних сва четири годишња доба.

Тада су палаче, дворци и куће за одржавање церемонија чаја постали најповољнији. Постоји жеља за једноставним архитектонским линијама. Дрвене конструкције нису увијек биле прекривене бојом. Чворови на површини дрвета су се обрађивали као декоративни елементи. Зграде су подигнуте у облику правоугаоног павиљона окруженог галеријом, а кров треба имати закривљени облик. Изграђују се вишеслојне пагоде, мада мале. Ако је зграда осликана, онда се не користи више од једне или две боје. У Јапану су први свети храмови били складишта у којима су се складиштиле риже. Складишта су била подигнута на високим стубовима тако да влага не би покварила пиринач. Први храмови саграђени су према врсти складишта за жито. Клима у Јапану је прилично влажна, али дрвени храмови су преживјели до данас. Дуговјечност дугују јапанским обичајима сваких 20 година да раставе свете храмове и да из тог материјала граде нове.

Секуларна конструкција

Од 16. века изграђени су феудални дворци, способни да зауставе нападе непријатељских војски иза чврстих зидова. Ове вишеслојне структуре подигнуте су од дрвета, ау срцу су постављени камени темељи. Бастиони и ниски зидови су додатно изграђени, а периметар дворца је окружен јарцима. Најимпресивнији дворац тог времена је Химеји код Кобеа, који се састоји од 80 различитих типова зграда.

Еда је донела затишје након разорних грађанских ратова. Уместо замкова, граде се палате. Оне су једноспратне зграде, иако прве још увек имају систем утврђења, али су тада већ изграђене као ансамбл пејзажне баште. По традицији, зидови палаче немају конструктивне функције, па се замјењују отворима или преградама које се могу уклонити. Градитељи су покушали да постигну максималну природност и јединство са природом.

Паинтинг

Од 7. века слика средњовековног Јапана остаје веома једноставна. Степен заната може се проценити по зидном украсу Тамамушијеве арке из храма Хориуји. Аутор је нацртао арку жутом, црвеном и зеленом бојом на црној подлози. Како се будизам ширио, појављивало се све више верских објеката, тако да је постојала потреба за високо квалификованим уметницима. Сада су мајстори заједнички радили на једној слици, односно њиховој специјализацији. Један уметник је само скицирао, други се бавио бојањем, а трећи је кружио око обриса готове слике. На емакимоно панелима у 8. веку, цртежи су симболични, овде нема динамике. Пејзажна и жанровска слика почиње да се развија. Упечатљив пример је сликани екран "Жена са пернама од птица", где линије већ постају лакше и лакше, стварајући експресивну слику. Од 9. века развила се будистичка слика, за коју је карактеристично да прикаже мандалу. Да би нацртали мандалу, користили су скупље материјале, као што су сребро и злато.

Крајем 16. века појавиле су се бројне школе сликања: Тоса, Сога, Кано, Каихо, Ункоку. Током овог периода створене су многе јединствене слике које припадају не само познатим уметницима, већ и непознатим уметницима.