Знанственост је оно што је?

Када је хришћанство постало главна религија Европе, многи научници (чије је истраживање било у супротности са црквеним догмама) били су прогањани, а њихова открића призната као јерес. Међутим, до 19. века, када је црква престала да игра доминантну улогу у животу друштва, у супротности са религијом, појавио се такав појам као "сцијентизам". У филозофији, она је прилично чврсто утемељена и током година се чинила модерним еквивалентом религије. Али то се није догодило. Хајде да откријемо разлог за то, као и да детаљније размотримо сцијентизам и анти-сцијентизам.

Дефиниција "сцијентизма"

Узимајући у обзир овај концепт, прије свега је потребно схватити да данас није филозофска грана или врста религије. Сцијентизам је дефинитивна идеолошка позиција, према којој се наука доживљава као највиша вриједност друштва, играјући важнију улогу од културе, књижевности, социологије, психологије и других грана, чија је материја нематеријална.

Порекло речи

Реч "сцијентизам" је латинизам, изведен из термина сциентиа (наука). Он је ушао у руски захваљујући француској научној науци.

Историја развоја сцијентизма

Тачан датум настанка овог концепта не може се назвати. Познато је да се појавио у КСИКС веку. и убрзо је постало уобичајено. Чињеница је да су у то време научници из целог света имали прилику да слободно спроводе истраживања у различитим пољима, без страха да ће бити спаљени на ломачи и најављени као чаробњаци. Захваљујући тој слободи, многи биолози, хемичари, математичари и инжењери почели су да објављују своја истраживања и открића. Отварање телеграфа им је омогућило да боље комуницирају са својим колегама било где у свету. Захваљујући овој сарадњи, скоро сваке године у свету било је много невероватних открића, а патентирани су и корисни проналасци, без којих је данас тешко замислити свој живот.

Средином КСИКС века. дошао је прави процват науке, која је промијенила свијет на боље. Човечанство је почело да осећа да је свемоћно, и његове могућности су бескрајне. Након што су многе страсне болести као што су велике богиње поражене уз помоћ вакцина, и машине су почеле да ублажавају људски рад, људи су почели да осећају да ће за неколико година наука променити свет заувек, претварајући је у невероватну утопију.

Ова непоколебљива вера у тријумф науке и људског знања довела је до сцијентизма. Наука, по мишљењу научника деветнаестог века, била је да заузме место религије и филозофије у друштву, истискујући културу. На крају крајева, они су искрено веровали да ће се уз помоћ научног знања све тајне свемира ускоро открити и објаснити.

Нажалост, овај оптимизам је био неоправдан, а са почетком Првог свјетског рата, човјечанство је схватило да наука није лијек за све болести, али у неким случајевима и за многе од њих. Уосталом, многа открића научника КСИКС века. у овом рату су уништавали онолико људи колико је прича раније знала.

Средином 20. века, када је човечанство почело да се суочава са последицама многих научних достигнућа (радијацијска контаминација атомским бомбама, уништавање озонског омотача, генетске мутације), све је мање људи сматрало да је сцијентизам панацеја. Штавише, што се више открића, то су необјашњиве чињенице научници пронашли. Предвиђање да ће наука заменити религију није оправдано, а сцијентизам је остао идеолошка позиција, а не религија нове генерације.

Цонтемпорари сциентисм

У КСКСИ веку. Наука се више не доживљава као нада за светлу будућност човечанства, већ, напротив, као могући узрок њене смрти. Зато је данас сцијентизам застарјели поглед на свијет. Све модернија филозофија модерности је оријентација ка потрази за духовним вриједностима, што значи да су филозофија, социологија и култура приоритет.

Карактеристике сцијентизма

Разматрајући како се сцијентизам развио у протеклим вековима (укратко), може се детаљније проучити главне одлике ове идеолошке позиције. Међутим, треба имати на уму да то није систем веровања, јер има само један број знакова који нису довољни да се класификује као систем.

• Прва особина научника је његова хипертрофирана вера у свемоћ науке као панацеја за све проблеме човечанства. У ствари, ова врста обожавања ње. Управо због ове особине сцијентизам се често изједначава са религијом или трендом у филозофији. Научници су посвећени натуралистичкој, материјалистичкој, углавном механистичкој метафизици.
• Основне дисциплине, по угледу и обличју којих све остале науке треба да буду изграђене, научници разматрају физику и математику.
• Сцијентизам назива истинско знање само оним што потврђује наука, стављајући све остало као јерес.
• Сљедбеници сцијентизма вјерују да се методе проучавања егзактних наука могу користити са сличним успјехом за хуманистичке науке. Међутим, пракса показује да су методе студирања директно зависне од предмета ове научне дисциплине. Хуманистичке и егзактне науке су различите.

Снаге и слабости

Прошло је више од 200 година од настанка концепта "сцијентизма" у филозофији. Укратко осврћући се на историју ове идеолошке позиције и њене основне поставке, можете процијенити предности и недостатке.

• Захваљујући сцијентизму, наука је била у стању да одбаци "окови" религије или морала, постајући продуктивна снага друштвених вриједности и отварајући неограничене могућности знања за свакога.
• С друге стране, изгубивши контролу над моралношћу, научници су почели да користе своја открића не за развој друштва, већ за његово уништење. Посебно су почели да стварају биолошко и хемијско оружје за масовно уништење.
• Сцијентизам је допринио и помаже да се друштво ослободи бројних теолошких и метафизичких обмана. На пример, народни предсказања и сујеверја (које су преци непријепорно пратили вековима), захваљујући научницима, ревидирани су и дистрибуирани у корисне и јереси.
• Сцијентизам потцјењује важност филозофије, социологије, психологије и других наука, које проучавају ментално и ментално стање особе. Пример за то је доктрина социјализма, формулисана и популаризована од стране Карла Маркса. Дакле, претпостављало се да ће, када ће научници омогућити особи да обавља и најтеже послове, људи аутоматски радити за самоостварење, а не због зарада. Међутим, ова доктрина није узела у обзир склоност појединца ка похлепи, лењи, превари и незнању.
• Упркос негативном ставу према хуманистичке науке, сцијентизам је популаризирао просвјетљење, вјерујући да би стицање знања од стране свих чланова друштва допринијело опћем добру. Зато је од друге половине КСИКС века. чак и међу племством, постало је модерно имати професију, разумети егзактне науке.

Анти-сцијентизам

У истом КСИКС веку. појавила се друга идеолошка позиција, супротна сцијентизму. Говоримо о анти-сцијентизму. Овај концепт се назива опрезан (или критички) став према достигнућима науке. Као синоним за анти-сцијентизам у СССР-у, било је уобичајено да се користи реч „анти-наука“, иако то није сасвим тачно.

Историја анти-сцијентизма

Концепти "сцијентизма" и "анти-сцијентизма" у филозофији и науци готово увијек су ишли заједно. Дакле, почевши од просветитељство, Многи велики умови су били опрезни у веровању других у свемоћ науке.

Међу познатим анти-научницима били су и госпођа Мс. Роуссеау, Н. Огарев, Н. Бердиаев, Л. Схестов, Херберт Марцусе, Мицхаел Полани, Д. Сузуки, Б. Русселл и други.

Важно је напоменути да 200 година ова позиција није била у стању да победи свој антипод или да се асимилира. Модерни сцијентизам и анти-сцијентизам настављају своју паралелну егзистенцију, допуњавајући једни друге, као иин и ианг.

Врсте анти-сцијентизма

Анти-сцијентизам може бити три типа: умерен, радикалан и религиозан.

• Сљедбеници умјереног типа нису критични за знаност, већ су скептични. Они истичу њен значај за развој друштва, али истовремено нису склони да апсолутизују своју улогу у напретку. По мишљењу умерених анти-научника, наука мора научити да постоји у сарадњи са хуманитарним и социолошким дисциплинама. У ствари, сцијентизам и умјерени анти-сцијентизам су двије стране истог новчића. Само на научни поглед на свет, анти-сцијентизам сугерише да се додају још три аспекта: религија, уметност и морал.
• Радикални анти-сцијентизам види науку као непријатељску према људској слободи. На основу овог начина размишљања, створене су многе антиутопије, као што су радови Станислава Лема, Раиа Брадбурија, Алдоуса Хуклеиа, Георгеа Орвелла и других. Важно је напоменути да многи присталице радикалног анти-сцијентизма имају тенденцију да подцјењују значај достигнућа науке у модерном свијету.
• Религијски анти-сцијентизам је покушај помирења науке и религије. Заговорници овог свјетоназора вјерују да је наука важна и вриједна компонента живота модерног друштва. Истовремено, они верују да наука и религија нису непријатељи (као што је то тумачено већ много векова), већ савезници.

Сцијентизам и анти-сцијентизам у филозофији (укратко)

Горе је наглашено да сцијентизам не само да негира улогу филозофије у животу друштва, већ није и њена грана. Сцијентизам у филозофији је веома контроверзан концепт. Чињеница је да сличан начин размишљања, који науку ставља на пиједестал, пориче потребу за постојањем саме филозофије, као и сличне дисциплине с њом. У том смислу, многи од оних који у филозофији проучавају сцијентизам и анти-сцијентизам постављају бројна контроверзна питања.

Најважнија од њих је жеља да се схвати да ли научни напредак утиче на еволуцију људског морала. Знанственици вјерују да се развојем науке човјечанство побољшава. Међутим, најгорљивији филозофи анти-научници, напротив, вјерују да технички напредак убија човјечанство и задире у слободну вољу појединца. Иначе, на томе се гради заплет бројних анти-утопија.

Важно је напоменути да савремена филозофија не узима увијек у обзир синтезу у овом смислу. Многи научници, након детаљног истраживања, долазе до закључка да тачна достигнућа науке нису повезана са моралном еволуцијом или деградацијом. Они тврде да ако је особа склон агресији, онда ће тражити прилику да то покаже, без обзира да ли има штап или нуклеарну ракету. У том смислу, науку треба посматрати као катализатор развоја људских доминантних квалитета.

Утицај сцијентизма и анти-сцијентизма на науку

Сцијентизам и анти-сцијентизам у науци такође изазивају много контроверзи. Главни камен спотицања је проблем: треба ли регулисати науку моралне норме.

Научници верују да наука треба да буде ослобођена моралних норми, јер спречавају развој напретка. Као аргумент, чињеница је да се због мешања религије током многих векова медицина није могла развијати. Заиста, у средњем веку сматрало се да је грех проучавати тела мртвих људи, иако је то дало и наставља да даје научницима прилику да пронађу лекове за многе болести.

Иако је овај аргумент више него праведан, мишљење анти-научника (да без морала, наука ће уништити човјечанство) је такођер важно. На крају крајева, ако истраживач не процени своје изуме у смислу категорија "корист / штета", може да нанесе непоправљиву штету.

Анти-сцијентизам, сцијентизам и сцијентологија

Често је сцијентизам збуњен са међународним религијским покретом - сцијентологијом. Међутим, ови концепти нису повезани, иако су обе речи изведене из латинског термина сциентиа. Зато што је сцијентологија религија која користи напредна достигнућа не само из науке, већ и из хуманистичких наука (укључујући окултизам) да би постигла жељени резултат. Док се сцијентизам и анти-сцијентизам (који су укратко описани горе) фокусирају на истраживање улоге науке у модерном друштву.