Ф. Достојевски, "Демони": анализа и резиме

Ово је једна од најзначајнијих књига великог класика. Према нашем дубоком уверењу, свака одрасла особа треба да се присили да је прочита и разуме. У основи је важно да се схвати природа манипулације људи и да се зна да се ово зло треба супротставити. Многи читаоци виде визионарски дар у начину на који је Достојевски писао "Демоне". Запањујуће је да овај роман одражава проблеме данашњег постиндустријског информационог друштва. Достојевски открива главну претњу друштву будућности - замену вечних концепата прогреса, хармоније и милосрђа са неприродним, демонским.

Историјска основа за стварање романа

Примјетивши нешто устајалог, пакленог у руском друштву, нисам могао а да не узмем перо Ф. Ф. Достојевског. "Демони" су плод његовог ума и срца, где је пола века пре револуција, које су се први пут појавиле у руским нихилистичким револуционарима, осетио претече ђавоља читавог друштва.

Група разарача, којима је управљао извесни Фјодор Нечајев (сензационални нечајевски процес), убио је (1869.) студента Петрове копнене академије Ивана Иванова. Мотиви откривеног убиства били су двоструки. Нецхаев није једноставно покренуо убиство како би спријечио Ивановљево отказивање. У још већој мери, он је покушао подредити остале чланове овог терористичког круга својој вољи, везујући их за крв жртве.

Фјодор Микхаилович је иза овог догађаја ухватио, схватио, схватио и пријавио умовима и срцима читалаца макро опасност будућности.

Инсигхт вритер

Роман је заиста сензационалан, пише Достојевски. "Демонске" критике изазвале су у изобиљу. Напомена: нико тако гласно и резонантно прије Фјодора Михајловића није упозорио на пријетњу "демонске опсједнутости" друштва поларизираног с револуционарним идејама. Како је било могуће реализовати и имплементирати неполитичког писца? Разлог је једноставан - геније!

Докажемо то на свој "књижевни" начин, упоређујући идеје различитих аутора. Присетимо се мисли Умберта Ека ("Фоуцаулт'с Пендулум") о природи овог квалитета, наводећи да гениј увек игра на једну компоненту универзума, али то чини јединствено - тако да су укључене и остале компоненте ... "А шта је ту Достојевски?" . Наставимо ову мисао: гениј Достојевског заснива се на огромном психологизму његових слика. Велики психолог Сигмунд Фројд једном је рекао да му ниједна од личности које познаје не може рећи нешто ново у људској психологији. Ништа осим Достојевског!

Достојевски - бриљантан психолог

Може се уочити очигледно: закључак о претњи демониацизма друштва оправдао је Достојевски (“Демони”) кроз разумевање психологије револуционарних нихилиста.

Николај Александрович Берђајев је тако дубоко рекао о овој претњи друштву, наглашавајући да је Достојевски сматрао да у елементу револуције доминантан није уопште човек, јер је био потпуно заокупљен идејама које су биле одвојене од хуманизма и божанске провидности.

Достојевски - непопустљивост према насиљу

Није слуцајно сто је Достојевски написао Тхе Поссессед. Сажетак његове поруке потомцима: особа која је подлегла "побуни и само-вољи" не може бити слободна. Пошто је престао да буде слободан, према Федору Михајловићу, он престаје да буде човек. Ово је - нељудско! Важно је напоменути да је класик прије сата смрти бескомпромисан и бескомпромисан, бранећи идеју живог смисла и живе Истине живота, тврдећи да је немогуће изградити нову “кристалну палату” новог друштва на понижавању људске особе.

Друштво будућности, према писцу, требало би водити покретом људског срца, а не теоријама рођеним из хладног ума.

Релевантност класика предвиђања

Али да ли се горе наведено односи само на револуционаре КСИКС века? Ми нећемо бити као нојеви који крију своје главе од стварности. Чак и више него што је Достојевски рекао читатељима, демони очаравају модерни људи манипулисани масовни медији који посејају мржњу.

Присетимо се рада савременог руског класика Виктора Пелевина, где је у свом роману “Т” разумно мотивисао да су демони модерног виртуалног нео-колонијалног друштва много гори од оних које је описао Фјодор Михајлович:

Задивљујуће је колико је дубок роман који је писао Достојевски ("Демони"). Прегледи савремених читалаца су једногласни: књигу треба читати у одраслој доби, са аранжманом, постепено. Требало би да анализира и упореди писано од Федора Михајловића са модерношћу. Онда много тога постаје јасно. Довољно је успоредити махниту медију која сије мржњу у друштву с нихилистима Достојевског! Срамота је када у медијском простору, умјесто промовисања стрпљења и љубазности, постоје акорди мржње.

Шта је приказано у роману демона?

Али натраг у књигу Федор Михајлович. Књижевни критичари се слажу: ово је један од најтежих романа. Ас роман упозорења, роман о трагедији створио Достојевски "Демони". Резиме рада - који читаоцу показује анатомију мржње, зла и враголије коју су терористи донијели провинцијском граду - је модел за цијелу Русију.

У ствари, ово је осебујна група револуционара-фигураната, коју је Достојевски мајсторски приказивао ("Демони"). Сажетак моралности терориста је замјена хришћанске љубави према ближњему у њиховим умовима и срцима демонском мржњом. Прихватимо дијалектику "Мајстора и Маргарите", која их карактерише:

- Човек постављен као управник - Петер Степанович Веркховенски. Формално, организује градску револуционарну ћелију.

- Антихрист-заводник Николај Всеволодович Ставрогин (син часног у граду даме Варвара Петровна Ставрогинои).

- Лажни пророк је филозоф Схигалев (оправдава "погодан" геноцид десетог дела друштва над остатком "стада").

- Одвратни Толкаценко (регрутатор "револуционара" међу остацима друштва, па чак и проститутке).

- Лако је променио заклетву пензионисаног војног Виргинског.

- Свето жртвовање - студент који сумња Иван Шатов.

Шта Петар Верховенски настоји да учини уз помоћ својих сарадника? "Схаке социети", то јест, сломити темеље кршћанског свјетоназора, усадити дијелове људи да су бољи од других, поставити их против тих других људи.

Да би се побољшао раскол у друштву, оскрнавили су светишта. Произведене ствари које су нам јасне, становници информационог друштва: манипулација информацијама. Незапажено самим људима напорима „револуционара“, постоји Замена Знања (хришћански концепт који претпоставља истину и аутентичност) са Информацијом (формираном сумњивим начинима).

Као резултат тога, хероји романа постају скептични, престају да допиру до Вере, Истине и постају пиони у пролазној игри коју већ играју. Рад "Демони" Достојевског одражава све ово.

План Петра Верховенског

Револуционарна група Петра Верховенског успела је у свом плану. Становници града су били збуњени, дезоријентисани. Власти су беспомоћне. Очигледно је да неко у граду охрабрује богохуљење, неко подстиче локалне раднике на побуну, људи имају ментални поремећаји - полупредсједник другог поручника својим мачем сијече иконе храма ...

Тада, када у напорима револуционарне ћелије у друштву преовладава „велика куга“, Петар планира да прибегне завођењу публике уз помоћ харизматичног Николаја Ставрогина.

Радња и епиграф романа

Достојевски (Демони) је написао свој роман на време. Сажетак романа је сљедећи: на почетку је приказана безбрижна урбана заједница, чини се, живи свој живот. С друге стране, сви њени представници сматрају да се живот не сабира. Неизмерена је, нефункционална. Људи су били опсједнути поносом, и то ствара осјећај да је нетко покренуо механизам за усађивање људи у бијес ... Није ни чудо да дјела А. С. Пушкина служе као епиграф рада.

Николај Ставрогин: слика која формира заплет

Баш као што Апокалипса почиње изгледом Антихриста, тако и опсједнут демонски град - појавом сина Барбаре Ставрогин, харизматичног згодног Бирон типа Николаја Ставрогина.

Варвара Петровна је врста доминирајућег старења друштва. Романтични платонски осјећаји “интелектуални одлазећи” интелектуалац ​​Николај Верховенски, отац Петра који је горе споменут, има за њу.

Имајте на уму да приликом писања романа Достојевски Фјодор Михајловић користи сатирични нагласак. "Демони" разоткривају отворену неморалност, која се пажљиво скрива у локалном високом друштву. Госпођа Ставрогин, имајући у виду неукротиви темперамент њеног сина, имала је планове да се ожени са кћерком пријатеља, Лисом Тушином. Истовремено, она покушава да неутралише његову аферу са својом ученицом, Дарјом Шатовом, која планира да се ожени том женом у други одјел, Степан Трофимович.

Међутим, усредсредимо се на слику Николаја Ставрогина, јер он игра најзначајнију улогу у роману. У почетку, тип бившег богатог службеника виси Достојевски ("Демони"). Анализа ове слике открива њене карактеристике: она је апсолутно лишена савести, саосећања, хроничног превареног, опрезног, непостојаног.

Има нешто за рећи о њему, његов рекорд је довољно импресиван. У прошлости - брилијантни чувар, дуелист. Осим тога, Николај је повремено упадао у необуздану разузданост и чинио дјела која су била осуђена од стране друштва: физичко понижење часног грађанина Гаганова, а истовремено и гувернера, провокативни јавни пољубац удате даме итд.

Досљедно и темељно показује како Николе иде, не људским средствима, већ путем антихриста-заводника, Ф. Достојевског. Демони поноса, нарцисоидност, презир према другим људима доводе га до личне катастрофе. Већ је добио прво упозорење: очигледан злочин који је починио - завођење четрнаестогодишњег Матресија - чини га изопаченим у граду.

Да некако оправдају маму-сина мајку, мотивишући његове поступке делириум тременс, послао га је четири године иза кордона (тако да не би превише призивао очима људи који су га пљунули). У међувремену, Никола се није покајао, није разумио упозорење, поносан је на свој надимак "Принц Харри", хвалећи се његовом ексцентричношћу, непредвидљивошћу, привлачности.

Као антологију гомилања, он и револуционарни терористи написали су роман "Демони" Достојевског. У наставку је приказан кратак списак њихових мрачних дела, који су иницирали демонизам становника читавог провинцијског града.

Ставрогин у провинцијском граду

Николас и овај пут "не разочарају" оне око себе својом ексцентричношћу. Она не оставља манију да чини зло, што он чини, осјећајући његову надмоћ над гомилом. Читач ће ускоро сазнати да је Ставрогин потпуно уништио планове своје мајке, потајно се вјенчао с Маријом Тимоти Лебишкин заљубљеном у њега. Преварант је знао да га је жена потајно вољела и да је била испуњена идејом да гази по њеном осјећају. И није тако лако оженити се, већ се "препирати за боцу вина."

Даље, у току књиге, Ставрогин штеди повређеног племићког племића Гаганова у двобоју, пуцајући у ваздух, коме се грађани диве. Аналогија показује саму себе: Антихрист покушава да се представи људима као Христ. Медјутим, прави потценат заводника Ницхоласа Ставрогина, који се развија у дусу, ускоро це се појавити ...

Према његовој вољи и, очигледно, уз познавање свеприсутног Петра Верховенског, збиља се дешава заиста демонско убиство жене заљубљене у Марију Лебјадкин, а уједно и њеног брата капетана Лебјадкина.

Напомена: слика Лебиадкине - поражена од нехумана, прекрасне духовно тридесетогодишње жене која пати од шепавости, љубави, жртвовања, њежности, патње - призива наклоност и разумијевање читатеља.

Слика Марие Лебиадкина

Прави инжењер људске душе, уводи своје омиљене ликове у роман "Демони" Достојевског. Садржај и оријентација њихове личности - лепота и хармонија, који су обожавали великог класика, који је рекао: "Лепота ће спасити свет".

Погрешна осећајем, Марија Лебјадкина, патња, једна је од најдирљивијих женских ликова дела Достојевског, заједно са Соњом Мармеладова. Антихрист Ставрогин, који је заводи, осуђује га на милион патњи, на сиромаштво, на лудило од туге, а затим на мученију смрт. Једна сиромашна интелигентна жена, мршава, са "тихим, благим, сивим очима", пре своје смрти, позива запањеног "принца Харија" на оне који је - убица са ножем у рукама.

Николај Ставрогин - прави поглед. Совинг деатх

Међутим, и пре убиства, Лиса Тушина је пресађена у кочију Николе Ставрогина и ноћ проводи с њим. Она се, очигледно, усуђује да га одбије од Лебиадкине.

Ујутро, Петер Веркховенски, који је стигао, говори о поменутој двострукој смрти, спомињући да је знао за убиство, али се није мешао. Јасно ћемо објаснити: будала Федка Каторзхни волонтирала је да постане убица за новац, а Николај Ставрогин је платио и одобрио тај злочин.

У ствари, Веркховенски говори ове ствари Ставрогину, не само да он схвата да он покреће убиство, већ и да би их манипулисао у будућности. Вратимо се терминологији Булгакова: онај који долази у руке долази до антихриста.

Лиса бјежи од Николе у ​​хистерији. Она трчи до Лебиадкинине куће, где је мафија препознаје као "Ставрозхинску" и, након што је одлучила да је заинтересована за Маријину смрт, она је окрутно претучена до смрти. Роман досеже свој врхунац: демони су свемогућ, сије смрт и мрзе око себе ...

Влада нејасно покушава да се носи са проблематичним људима, наивно позивајући на то да је неопходно одржати стабилност у друштву. У устима гувернера, Достојевски ставља праве речи да би однос између „власти и опозиције“ требало да буде цивилизован, али они немају утицаја на терористе, будале, опијене укусом крви и осетили су своју некажњивост.

Повезана заједница опсједнута крвљу

У међувремену, погубљени су планови Петра Верховенског. Убија, "да би сакрила крај" убиства Лебиадкинса, Федка Каторзхни, неконтролисан сам од себе (који се налази са сломљеном главом).

Следећи на реду је студент Схатов. Страшно описује његову смрт Достојевског Фјодора. Демони (они се више не могу звати људима) - Веркховенски, Липутин, Виргински, Лиамсхин, Схигалев, Толкацхенко - пакети на њега нападају ... Они су подређени идеји, чак и ако знају да је супруга Ивана Схатова управо родила дијете не престаје

Једини који одбија да убије је Схигалев.

Језуитизам и варање Веркховенски

Али Веркховенски има ђаволски план да прикрије криминалне радње терористичке групе: крв је прекривена крвљу. Петар игра игру с властима, гарантирајући себи алиби - лојалног грађанина-информатора, дајући им лажне "узнемириваче" - Шатова и Кириллова, који (први - насилно, други - добровољно) морају умрети. Знајући неадекватна уверења пријатеља Николаја Ставрогина, инжењера Кириллова, Веркховенски их користи у своју корист.

На примјеру овог инжењера, Ф. М. Достојевски приказује апостата из вјере која презире Бога. Демони покушавају да сакрију трагове својих убистава, стављајући одговорност на њега, покојника. Кириллов верује да ће самоубиством постати Бог-човек. Поред Петра Верховенског, он се здушно слаже са инжењером - да уништи себе када дође потреба, узимајући са собом обећање. Стога је, на захтев Петра Верховенског, Кириллов први пут написао белешку, “признајући” убиство Ивана Шатова. Даље, инжењер-фанатик и теомахиста се заиста убија пиштољем.

Роман “Демони” Достојевског је такође демонстрација како се демонски планови Петра Верховенског уништавају. Ускоро се покајник и остварио саучесник његов саучесник Лајмсхин издаје све криминалце. Петер Веркховенски успева да побегне. Скрива се у Швајцарској и Николај Ставрогин.

Он више не осећа "принца Харија", већ човека који је опустошен невјерством и порицањем људског морала. Николај, јадан и усамљен, моли да дође до њега раније осрамоћен Дарију. Шта јој може дати, осим патње? Међутим, то су само речи. Као и Антихрист-заводник, његов крај је већ унапред одређен - самоубиство. Неочекивано стиже у имање своје мајке (Скуире), гдје се објесио на полукату.

Уместо закључка

Степан Трофимовић Верховенски пати од терористичких активности свог сина. Дијалектика ове слике је очигледна: и формално и фигуративно, то је отац терориста Петра Верховенског, који је љут и мрзи све и све. Зашто фигуративно? Зато што је у младости био поборник модерних либералних револуционарних идеја, и он их је довео у умове младих људи, користећи своју популарност. Он је проницљив и интелигентан човек, међутим, не без постуринга.

Да ли он разуме како је отишао његов син? Наравно Судски службеници описују његову имовину ... Међутим, он пати од највећег шока након убиства Лебиадкинса. Он, упркос својим осећањима према Варвари Петровној Ставрогин, у очајању напушта опседнути град, иде "из делиријума, грозничавог сна ... у потрази за Русијом."

Уочи његове смрти пролази кроз праву духовну просветљеност. Скицирајући аналогију са библијском причом - умирућим свињама, у којима су се, као резултат егзорцизма (егзорцизам демона), уселили и одвезли у провалију ... Он узвикује да све: његов син, остатак терориста, себе и људе који се буне (постоје читаво "потресено" друштво пререволуционарне Русије) - попут свиња које воде демони, журећи на своју пропаст.

Немојмо занемарити још једну бриљантну далековидност Достојевског (пола вијека прије руских револуција!), Изговорених уста “филозофа” Схигалева. Он проглашава да би револуција, почевши од насиља, требала довести ово насиље на ниво који надмашује свако људско разумијевање.

У закључку, препознајемо: прилично је тешко у једном чланку обухватити сав семантички садржај који је Достојевски дао роману “Демони”. Анализа рада осуђује демонску суштину револуционарног принципа “крај оправдава средства”, открива погубност жеље да манипулише људима, да почини насиље.