Да ли је догматист добар или лош?

У нашим годинама, многе речи се тумаче другачије него раније. Ако је, на пример, древни грчки појам "догма" у ширем смислу те речи првобитно дефинисао одређено учење, онда га данас људи доживљавају као нешто круто, окоштано, ограничавајуће мисли и, сходно томе, развојне могућности.

Модерн ман одбити било каква ограничења (такав начин превладава у садашњој култури). Осећа се збуњено ако га покушавају лишити нечега, ограничити га на неки начин. Стога, претежно негативни ставови проузрокују и људи одговарајућих склоности. Ријеч је о једном од представника ове категорије који ће бити разматран у овом чланку, истражујући значење ријечи "догматист".

Догматик као негативан карактер

У свакодневној комуникацији превладава негативна перцепција овог концепта. Дакле, ако тражимо ријеч "догматски" синоними, онда ће то бити "мрачњачки" и "доктринарни". Као што видите, они не носе ништа позитивно. Опскурант се дефинира као главни противник сваког развоја и напретка, а доктрина је фанатични, апсолутно равнодушни према људима који изводе одређени образац.

Према томе, за већину људи, догматист је особа чији се поглед на свет заснива на поштовању догми (теоретски ставови, прихваћени као апсолутни, не дозвољавајући нечије порицање).

Ортодоксни догматист, у својим пресудама, почива на једностраном, схематском, ограниченом - не допуштајући постојање других - одредбама. Његове пресуде (доктрине) функционишу на концептима трајне природе, игноришући појаву нових података.

Догма треба друштво

Међутим, ријеч "догма" не треба схватити као нешто што се апсолутно не тражи у модерном животу. Конкретно, не-дијалектичке формалне методе се широко користе у судској пракси. Опште прихваћене догме закона су правни обичаји правним нормама и, коначно, законима.

Особа која ради на овом пољу је, на овај или онај начин, догматиста. Исти приступ се може проширити и на подручје уредског рада. Такви људи су прихватили професионалне захтеве колективне свести и подредили његову личну свест. Ако погледате, онда је у данашњем друштву пуно догме. Користе се за очување реда и интегритета друштвених темеља.

Даља истраживања нас неизбежно доводе до закључка о широкој употреби у модерном друштву, поред дијалектике, и формално догматске методе. У сваком случају економске активности регулисано прописима (у ствари - догмама).

Догматизам је особен за људе

Са становишта филозофије, догматист је онај који испитује феномене и процесе, игноришући чињеницу њихове квалитативне промене услед развоја. (Дефиниција је прилично критична, зар не?) Карактеристично је да се у овом случају таква особа придржава не-дијалектичког и неисторијског начина размишљања.

Међутим, догматизам је близак многим људима, чак иу модерном друштву. Овај парадокс је повезан са својством људске интелигенције, која је у почетку чувар информација и тек тада - ум.

О догми религиозности

Хришћанство се заснива на догмама и ограничењима. И тако је драгоцено. На крају крајева, ово је једини формални оквир у друштву, према којем је људски живот заиста највиша вриједност. (Секуларно законодавство у том погледу је изузетно контроверзно и, прије, декларативно, а не искрено.)

Ограничења у области хришћанског морала су заповести у области дисциплине - канони. Штавише, православно хришћанство је највише догматска вера. Уосталом, ако се у другим веровањима догматист држи догми ортопраксије (исправност поступака), онда је у православљу за такву особу додатно релевантан принцип правовјерности (исправност пресуда), тј. Обавезних судова о Богу. Овакво стање ствари је узроковано чињеницом да је Православље религија љубави и откривења, и те категорије захтијевају заштиту од људских страсти.

Црквене догме имају високу сврху. Фигуративно говорећи, ови зидови чувају душу - не затвор, већ кметови.

Закључак

Да сумирамо наше размишљање, позивајући се на мишљења писаца.

Примери употребе речи "догматист" у литератури нису тако ретки. Они су, изненађујуће, негативни, онда позитивни. Конкретно, признати класик Габриел Гарциа Маркуез именовао је писце на овај начин, који никада нису протурјечили себи у својим дјелима. Совјетски писац Александар Круглов се показао још категоричнијим: "Догматик све разумије јер ништа не види."

Међутим, класик је другачији - Гилберт Кеитх Цхестертон - за разлику од њих, рекао је да учитељ, који сам није догма, неће моћи адекватно тренирати било кога.

Дакле, дугогодишња дебата на тему "догматика је добра или лоша" тешко да има смисла, јер су у различитим областима друштва у разним пропорцијама тражене методе и дијалектике и догматизма. Друга ствар је важна - користити их према рецепту здравог разума.